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MERCEDES LA SEÑORA DE JOAQUÍN GALLARDO en Santafe 1936-40.

MERCEDES LA SEÑORA DE JOAQUÍN GALLARDO en Santafe 1936-40.

 SANTIDAD DE SANTIDADES: Tercer CapituloCUANDO-LA-GUERRA

Del Comercio de Maolico “el regalo”, (en la calle Ancha, hoy Isabel La Católica) frente a la Casa del “Niño la bola” así llaman al más rico  de Santa Fe: Don Segismundo Nogueras) sale Enrique Chicuelo en dirección de la Plaza de Abastos,  tiene el Ambigú del Casino Liceo. Más bien bajo, simpático, muy repeinado, lleva un buen cenacho, qué llena todos los días. Tiene dos hijas, y,  Enrique que va a la escuela con nosotros.

   Oye Maruja: -dice Pepe: “seguro, qué la señora Consuelico, seguro, le ha vendido un buen lomo, ricas morcillas de Santa Fe, y, chorizos  para las tapas del Bar. ¡Ay!, Quién las catará!”

   Mira, Maruja: “Este  zapatero  “el mudo”, tiene muy mala leche, pues, un día  asomé la cabeza, por esta puerta y¡ Zásrs!! ,Y, : ¡bluuc, mmón, blubrú, umbluc!,¡Ma, mma–mamón! Me tiró con una horma de zapatos, qué  si es  con la cuchilla, me corta la oreja”.

-Pepe sigue relatando a Maruja- : “en esta casa encima de la barbería vive un amigo mío: Julíco: ¡Julícoo! ¡Venga baja! (Grita Pepe)….Va a la escuela de mí padre, le he comprado: unos gusanos de seda, venderé los capullos de colores. Otros, como: Félix Rodríguez, el de la Tahona, y los hijos de los panaderos: Antonio y Dionisio, Antoñito, y, er “Pellas” de Donisio,   crían palomas; Félix, Antoñito y José Luís son: ricos. (La jarina da pá mucho), y, Julíco y yo somos: Pobres. Ellos: crían palomos robones y nosotros criaremos gusanos.

  Estos criadores de palomas, se roban unos a los otros las palomas;  tienen: palomos adiestraos qué les llaman: “machos robones”. Dice Félix: “er mí palomo, es er mejóo”. Pero, el “Marqués de la Telera” -hijo mayor de Donisio el panadero-, dice: “Voy a compráa  ar mí Donisio er mejóo palomo robón, que más robe en Graná”. (La barra de pan, la llaman Telera) y la gente le ha bautizado con: “El Marqués de la Telera”, por lo bien que farda, y las perras qué gasta.  El mejor sastre de Graná le hace a medida los trajes .Es que la jarina, da pá ¡mucho!, Con esto: ¡del estraperlo!, Ojú, menúda fábrica de jarínas podrán hacer: Félix, Miguel, José y Evaristo. Son muy trabajadores. Félix es menos, es también mú verde y dice: “me voy a quedá sortero, pá tené má mujeres”

  “ ¡Kiiyo!, kiyo ¡Pepe!, Esperáame!”  Grita mí amigo Áaje, er gitano),  que vive en la calle hoy llamada: Gitanos. ¡Qué cosas!

  -Maruja – “Pepe, también dice mi madre, que eres: Muy trapicheaor”.

   -Pepe-  : “¿trapicha… qué? En Extremadura la picha se llama: pirula. ¿Sabes?

  -Áaje- : “Aquí en Zanta Fe ze la llamamos: La polla, y a la punta: er capullo; Pepe. ¿Sabéis?  ¡ aye po  la noche ze  há apaezio la¡Viigen!,laViigen!,¡Kiyo!, En la  Cava!!

  -Pepe-: “La Polla en mi tierra Extremadura, es una gallina, empollá, qué pone huevos. Y por mucho tiempo los huevos están debajo de la polla”.

En la puerta del bar. Rosas, (situado en la esquina de calle Larga con Isabel la Católica), están cascando: El Señor Carrillo, hombre alto y fuerte (tío de Marino); la Camila madre de Tolosio, y el zapatero, er “Lapa” que viven ahí cerca en el Lazarete (calle: Larga, época de los Reyes Católicos; Y Uno de los tres hermanos del Bar Rosas. Me han oído lo de la polla y…..huevos

  El tío de Marino, Señor Carrillo, exclama fuerte: “¡será descarao er niño der maestro!”, ¡Niiños no juguéis con ezas cozas qué sus vais a queá tóos siegos! ¡Pero!… ¡Qué chaveas!

–        “Er Lapa”-, dice: “¿Solo siegos?

–        La Camila responde-: “¡Tísicos, tísicos sus vais aqueá!”

–         Y,  dicen al del Bar Rosas-: “¡Vaya con los chaveas!”.

–         Er “Lapa” dice: “tó er día están: dale qué dale.”

-Julíco- : “Qué mala follá tiene el: Carrillo. No me extraña, se ha quedao solterón”.

 

  Estamos en la Plaza España, puerta del Edificio del Pósito, época de los Reyes Católicos, (Hoy Sala de Exposiciones).En la puerta de la Tercena, el Tercenero de  ojos saltones, está hablando con Juaníco el Maracéno,  su hermano -el mayor- vive al lado.

  -Julíco-: “¡Mirar, que está la puerta abierta, asomaos!, ¿Veis los pasamanos de la escalera tan alta?, Pues el otro día cuando subimos arriba del tó pá resbalarnos como montaos a caballo, er Manolo Colín se rajó los guevos; Han tenío  que cozerlos. Dicen qué: Er Puto, (Guardia Municipal), había clavao una punta, pá que no vengamos más.”

– Áaje-: “¡Jó puta! ¡Sus muertos!”

-El Maracéno-: ji, jiii, jii, ¡estos chaveas!! Jii, ji, jiii. (Así reía el Maracéno hijo de uno de los supervivientes de la Guerra de Filipinas) La risa: jiíi, jí, íii.jíi, se oía en toda la plaza de Santa Fe.

  -Äaje -: “La cava llenita de gente vido a la Virgen y dice mi maare: Que a íoo a vé lloraá ar Cristo Zeñó de la Zalú. Una mujée de  nuestra calle, tiene en un cuadro ar Zeñó y tó er dia esta llorando, ió lo vide, lo vide ió”.

 – Pepe-: “¿Quién llora?, La virgen, el Zeñor…”

   –   Áaje- : Er Zeñó er Zeñóo, pó zí, pó zí, que  zée le ven las  lagrimas  cael-le de lo ojo;

 .Miráa: eze gachó con anteojoo, que zale der Kisco Madriguera, rubio que paeze un cura, arecorre las tiendas vendiendo papeles mú caros; Ayée andiaábamo  mi mare y yo kinaren (compramos), pá la jallipén (comida) der potaje, ande Gallardo por la tarde y eze gachó  chamulló ar zeñó Joaquín y  le vendió un papé largo. Mi mare me chamulló; Áaje: fié junan sat parrablé a sos gaché chamullar. (Mi  madre me dijo: Äaje escucha con atención hablar a los payos. Er zeñó Joaquín zacó der cajón tóo er parné  y er Gallardo lo endiñó ar gachó  pá pagal-le er papel. Mi mare, por la Cava, ande zá  aparesio ayée la Viigen chamulló: Ostalinda mixtos chanelo, que mengui sinela chororó, Somia endeñarle agarapati, a mi chavorré calé a Majarí tá endiñan sun marajañí.  (María, bien sé que yo qué soy pobre  para ofrecerte la gracia y pedir a mí Virgen dé la bendición a mi hijito morenito) A después chamulló: Chavorró (Hijito), Áaje, apriende, apriende  chavorró a jacé  bien las letras que poamos  jazé mú guenos tratos, vendiendo de ezos papeles a los gachos. Mí maare dice que: ajora toas la noche viene a la Cava  a rezal-le a la Viigen, porque esta Viigen es de verdá y tiene er manto de coló y viene  y se va a la mesma  hora”.

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CUANDO LA GUERRA

Estimados lectores: Descargar este enlace CUANDO LA GUERRA, en el veran el SEGUNDO CAPÍTULO; El lenguaje es tal como se hablaba entonces en SANTA FE de Granada,en aquella época.Las Historias que seguirán son ENCANTADORAS.

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BIOGRAFÍA DE D.FRANCISCO CERRO CHAVES
Foto D.Francisco Cerro
D. Francisco Cerro Chaves
  • Nació el 18 de octubre de 1957 en Malpartida de Cáceres (Cáceres).
  • Cursó los estudios de Bachillerato y de Filosofía en el Seminario de Cáceres, completando los Estudios Teológicos en el Seminario de Toledo.
  • Fue ordenado sacerdote el 12 de julio de 1981 en Toledo, incardinándose en aquella archidiócesis. Tras la ordenación sacerdotal, desempeñó diversos ministerios en Toledo: Vicario Parroquial de “San Nicolás”, Consiliario de Pastoral Juvenil, Colaborador de la Parroquia de “Santa Teresa” y Director de la Casa Diocesana de Ejercicios Espirituales.
  • En la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma obtuvo la Licenciatura y el Doctorado en Teología Espiritual (1997), con la tesis: “La experiencia de Dios en el Beato Fray María Rafael Arnáiz Barón (1911-1938). Estudio teológico espiritual de su vida y escritos“.
  • Es doctorando en Teología de la Vida Consagrada en la Universidad Pontificia de Salamanca.
  • Autor de más de ciento veinte publicaciones, escritas con un lenguaje asequible para todos y dirigidas, sobre todo, a la formación espiritual de los jóvenes y, también de los mayores.
  • Miembro fundador, con un grupo de sacerdotes, de “Fraternidad Sacerdotal del Corazón de Cristo
  • Desde 1989 trabajó pastoralmente en Valladolid. Allí fue Capellán del Santuario Nacional de la Gran Promesa y Director del Centro de Formación y Espiritualidad del “Sagrado Corazón de Jesús”, Director Diocesano del “Apostolado de la Oración”, Miembro del Consejo Presbiteral Diocesano; Delegado Diocesano de Pastoral Juvenil y Profesor de Teología Espiritual del Estudio Teológico Agustiniano.
  • En la actualidad y desde el 2 de septiembre de 2007 en Coria, es Obispo de Diócesis Coria-Cáceres.
  • En la Conferencia Episcopal Española, fue miembro de la Comisión Episcopal de Pastoral Juvenil. En la actualidad es miembro de la Comisión Episcopal para la Vida Consagrada.
  • En la Archidiócesis de Mérida-Badajoz es el Obispo encargado de Cáritas.
  • El Viernes Santo de 2014 (18 de Abril), pregonó en Valladolid El Sermón de las Siete Palabras.
  • NOTICIAS DEL VATICANO:

Papa
Francisco nombra nuevo Obispo para España

27/12/2014 – 09:50 am .-El Papa Francisco nombró como nuevo Obispo de
Barbastro-Monzón (España) al sacerdote Ángel Javier Pérez Pueyo, hasta el
momento rector del Pontificio Colegio Español “San José”, en Roma. Sustituye a
Alfonso Milián Sorribas que presentó su renuncia por motivos de edad.

l Messaggero > Primo Piano > Vaticano

Ali Agca a sorpresa in Vaticano: visita sulla tomba di Giovanni Paolo II a 34 anni dall’attentato

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Oct

IGLESIA DE SAN PEDRO DE ALCÁNTARA

IGLESIA DE SAN PEDRO DE ALCÁNTARA

PLAZA DE SAN PEDRO DE ALCÁNTARA
PLAZA DE SAN PEDRO DE ALCÁNTARA

 

San Pedro Alcántara
San Pedro AlcántaraUbicación de San Pedro Alcántara en Málaga.
País   España
• Com. autónoma  Andalucía
• Provincia  Málaga
• Municipio Marbella
Ubicación 36°28′35″N 4°58′49″O / 36.476388888889, -4.9802777777778Coordenadas: 36°28′35″N 4°58′49″O / 36.476388888889, -4.9802777777778
• Altitud 16 msnm
• Distancia 70 km a Málaga
Población  34 922 hab. (INE 2013)
• Densidad n/d hab./km²
Gentilicio  sampedreña /o
Código postal  29670
Patrón  San Pedro de Alcántara
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 es una pedanía de Marbella, en la provincia de Málaga, en la comunidad autónoma de Andalucía, España. San Pedro Alcántara tiene su origen en la colonia agrícola del mismo nombre que en 1860 fundó el general Manuel Gutiérrez de la Concha e Irigoyen, primer Marqués del Duero.

San Pedro Alcántara

Índice

Geografía[editar]

Plaza de San Pedro.

Iglesia de San Pedro.

San Pedro Alcántara se encuentra situado en la Vega de San Pedro Alcántara, en una amplia franja costera delimitada por un semicírculo de quebradas sierras que la rodean. Al este la Sierra Blanca de Marbella, con su máxima cota el pico del Lastonar (1.270 m) más conocido como La Concha, ya que visto desde el oeste semeja la valva estriada de un molusco. Algo más al norte la Sierra Real o Real del Duque; La Sierra Palmitera tras la cual se asoman lo picachos de la Sierra de Las Nieves y Tolox. Al oeste Monte Mayor, y por último cerrando la línea montañosa Sierra Bermeja.

Discurren por las laderas y pies de estas montañas tres ríos: Guadalmina, Guadaiza y Río Álvaro, y varios arroyos que salvan un gran desnivel en pocos kilómetros.

El límite sur lo constituye la propia costa del Sol, que consiste en una sucesión de playas, comenzando desde Cortijo Blanco, San Pedro Alcántara y por último la de Guadalmina. Todas estas playas están perfectamente cuidadas, habiendo sido la de San Pedro Alcántara – Guadalmina (4.900 m), con su nuevo paseo marítimo ajardinado, galardonada con Bandera Azul desde el año 1993.

Comunicaciones[editar]

San Pedro de Alcántara es un importante nudo de comunicaciones terrestres de la Costa del Sol occidental. A mitad de camino entre Algeciras y Málaga, está atravesado por la Autovía del Mediterráneo.

San Pedro es también el final de la ruta tradicional entre Sevilla y la Costa del Sol, una itinerario que pasa por Ronda. La principal entrada a Ronda, a 47 km de San Pedro, es la carretera A-397. Se encuentra en fase de estudio informativo una futura autopista de peaje entre Ronda y la localidad costera.

La autopista de peaje Costa del Sol AP-7, que une Fuengirola con San Roque, tiene una salida a San Pedro Alcántara en el peaje de esta localidad.

Los puertos marítimos más cercanos son los de Málaga y Gibraltar, ambos a unos 65 km Los puertos deportivos más cercanos son el del centro de Marbella y Puerto Banús, estando este último a tan solo 2 km.

Por aire los aeropuertos de Málaga y Gibraltar a 60 km de distancia en carretera.

Por ferrocarril las estaciones de Málaga y Algeciras a 65 km y la de Ronda a 47 km . En un futuro, toda la Costa del Sol estará vertebrada por el c, que tendrá una estación en San Pedro de Alcántara.

San Pedro Alcántara cuenta con una estación de autobuses. Existen servicios diarios de autobuses a las principales capitales y ciudades de nuestra geografía.

Patrimonio[editar]

Termas romanas de Las Bóvedas[editar]

Situación: desembocadura del arroyo del Chopo – Siglo III

Las Termas Romanas están situadas entre la desembocadura del arroyo del Chopo y la del río Guadalmina, a 500 metros de la Basílica de Vega del Mar. El conjunto se distribuye alrededor de un patio octogonal cerrado con una bóveda. En el centro, un estanque de forma también octogonal con sus lados paralelos al muro. Tiene cuatro accesos a la cámara central que nos muestran, en su albergar objetos decorativos, como vasijas, esculturas, etc. El núcleo está rodeado por siete habitaciones de planta octogonal, cinco comunicadas entre sí y dos que lo hacen directamente a la cámara principal. La planta superior forma una galería anular que se remata en una terraza plana, no visitable en la actualidad. La función de éste conjunto podría haber sido la de un gigantesco depósito de recogida de aguas traídas por acueducto o el de unas termas, por su semejanza arquitectónica con otras. La construcción se realizó con ladrillos en doveles en arcos y dinteles de las puertas, y con hormigón hecho a base de argamasa y guijarros.

Basílica paleocristiana de Vega del Mar[editar]

Artículo principal: Basílica de Vega del Mar

Situación: Urbanización Linda Vista – Siglo IV

La basílica de Vega del Mar es una iglesia paleocristana que incluye una necrópolis, que se extiende tanto dentro como fuera del recinto de la basílica. Fue descubierta a principios del siglo XX como consecuencia de unos trabajos de plantación de eucaliptus. Edificada en el último tercio del siglo IV, contiene enterramientos de entonces hasta el siglo VII. Es de planta rectangular, con tres naves separadas por pilares de piedra. Existen dos ábsides semicirculares en ambas cabeceras de la nave central: uno, el del sector noroeste albergaría el ábside principal, dos recintos pequeños que debieron destinarse a sacristía y baptisterio. La basílica está construida con grandes cantos rodados unidos con mortero de cal, y ladrillos en las jambas de las puertas. El techo sería de vigas de madera y tejas planas. Las tumbas de la necrópolis, casi doscientas, están realizadas con ladrillo, otras con trozos de mármol y se cubrían con tégulas o grandes piedras. Es probable que tanto basílica como necrópolis, formaran parte de la ciudad romana de Cilniana.

Torre almenara de Bóvedas[editar]

Situación: desembocadura Río Gualdalmina – Siglo XVI

Su nombre procede de su ubicación junto a las termas romanas del mismo nombre, de las que la separa unos 50 metros. Es una de las torres-vigía que existían a lo largo de nuestra costa y que formaban parte del sistema defensivo de la misma, construida para utilizar armas de fuego en la playa. Es de forma troncocónica, pero con muros menos inclinados que soportan un terrado amplio, tal vez para el uso de artillería pesada. La construcción se realizó a base de mampostería sin empleo de ladrillo. Tiene una altura de 13 metros y una base de 8,3 m de diámetro.

La iglesia[editar]

Situación: Plaza de la Iglesia nº 1 – Siglo XIX.

Templo parroquial construido por el marqués del Duero y abierto al culto en agosto de 1869. Es un bello conjunto de estilo colonial, al igual que la Villa de San Luis.

Se encuentra situada el centro de la plaza a la que da nombre, y en la cual era costumbre celebrar corridas de toros en las fiestas del patrón, construyéndose para ello una plaza de toros con carros y tablas. Después, una vez concluido el festejo taurino, se tenía por costumbre celebrar el baile público con orquesta en la misma plaza. La iglesia fue una de las primeras construcciones del gran proyecto urbano del marqués del Duero, junto a la Villa de San Luis y la Casa-Administración, la llamada Casa Robledano, por ser Juan Robledano el últimoa administrador de la colonia en el primer tercio del siglo XX.

La Villa de San Luis[editar]

Situación: Plaza de la Iglesia n.º 2 – Siglo XIX

Cuando el Marqués del Duero proyecta el centro urbano de la Colonia, el futuro San Pedro Alcántara, construye en el lateral Norte de la plaza de la Iglesia una casa para el administrador, la Casa-Administración. Luis de Cuadra, uno de los nuevos dueños de la colonia, a partir de 1874, construye una residencia familiar, conocida con el nombre de la Villa de San Luis, que se conserva en la actualidad, convertida en sede de la Tenencia de Alcaldía.

En 1945, el Ayuntamiento de Marbella, siendo alcalde D. Pedro Becerra Montesinos, compra la casa a la Sociedad General Azucarera y en ella se instala la primera Oficina Municipal.

El Trapiche de Guadaiza: La Granja-Modelo[editar]

Situación: Prolongación Avda. Oriental – Siglo XIX

El Trapiche de Guadaiza es, probablemente, la primera construcción industrial de San Pedro Alcántara, anterior al Marqués del Duero. Era una fábrica de azúcar incluida en el cortijo que formaba parte de las tierras adquiridas por el Marqués para formar la colonia, en 1857.

Gutiérrez de la Concha empieza en 1860 con su proyecto de Granja – Modelo, que nunca se llevaría a efecto por ser, según el Estado, demasiado costoso. Como solución alternativa, se propone la reforma del antiguo trapiche, adecuándolo con unas instalaciones que cumplieran lo más posible, las funciones del proyecto primitivo. Se procedió pues a una división interior en diversas salas: aulas de clases teóricas, laboratorio, cocina, comedores y economato. En la planta alta, los dormitorios y la enfermería. En un edificio posterior quedarían las instalaciones industriales: lechería, quesería, destilería y la prensa. El trapiche quedó demasiado pequeño para cumplir tantas funciones, lo que llevó la Granja-Modelo a ser algo provisional. El enfrentamiento entre el marqués y la Administración, supuso el fin del proyecto y el posterior desmantelamiento de la instalación.

La Alcoholera[editar]

Situación: Barriada del Ingenio – Siglo XIX

La instalación de una fábrica de azúcar, o ingenio azucarero, que suprimiera los elevados costes de transporte de la caña de azúcar a Málaga era indispensable. Para ello, el Marqués del Duero eligió, para su construcción, unos terrenos situados a 500 metros de la población, con una fachada a la carretera Cádiz-Málaga.

La fábrica, inaugurada en mayo de 1871, dio lugar al barrio conocido como El Ingenio. El complejo industrial albergó, además, unas bodegas que producían un moscatel de gran calidad y una fábrica de alcohol, La Alcoholera, convertida hoy en centro cultural polivalente.

Festividades[editar]

Sus Fiestas Patronales se celebran el 19 de octubre (Día de San Pedro de Alcántara: Santo Extremeño), siendo la celebración de la feria la última de Andalucía.

Enlaces externos[editar]

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Oct

DÍA DE LA BEATIFICACIÓN DEL PAPA PABLO VI.-

DÍA DE LA BEATIFICACIÓN DEL PAPA PABLO VI.-

EL PAPA FRANCISCO.-

 

 

 

· La beatificación de Pablo VI ·

20 de Octubre de 2014

EL OBSERVATORE ROMANO00510_13032013Pablo VI es beato. Lo proclamó el Papa Francisco el domingo 19 de octubre. El anuncio al mundo estuvo acompañado por un himno de alegría y de gloria que se elevó fuertemente desde la plaza de San Pedro, eco lejano en el tiempo del canto entonado por un coro más modesto, formado por personas sencillas reunidas en la parroquia de una aldea de los Castillos romanos el 6 de agosto de 1978 por la tarde. Y, sin embargo, fue precisamente ese canto el anuncio de un camino que alcanzó su realización en un domingo soleado de 2014, típico del octubre romano.

 

Es significativo cómo precisamente en el día del reconocimiento de la santidad del Papa Montini vuelva asomarse a la memoria la armonía de ese coro improvisado en la iglesia de Santo Tomás de Villanueva en Castelgandolfo, al anunciar la muerte de Pablo VI. Esa noche Pablo VI salía de la crónica para entrar en la historia.

Y de historia conoce también su «regreso» a la plaza donde el ya lejano sábado 12 de agosto de 1978 se celebraron por primera vez las exequias de un Pontífice, las suyas. El Papa Francisco ha querido que la beatificación de su predecesor coincidiera con la celebración conclusiva de la tercera asamblea general extraordinaria del Sínodo de los obispos, un organismo creado el 15 de septiembre de 1965, precisamente por el Papa Montini.

La ceremonia presidida por el Papa Francisco en el atrio de la basílica Vaticana contó con la presencia significativa de Benedicto XVI: fue justamente Joseph Ratzinger en 1977 el último cardenal que recibió la púrpura de manos de Pablo VI. Imponente la corona de concelebrantes, formada por los padres sinodales y numerosos purpurados y prelados de muchos países.

El Papa Francisco, como signo ulterior de homenaje, llevaba la casulla que Pablo VI recibió como regalo con ocasión de su octogésimo cumpleaños. Utilizó además, el báculo pastoral de su predecesor y celebró la misa con uno de los cálices que le pertenecieron. En el momento de la proclamación, tras la petición de beatificación presentada al Papa Francisco por el obispo Monari, se descubrió el tapiz situado en la fachada de la basílica. Y en el tapiz Pablo VI –cuya imagen fue obtenida por una toma de Pepe Merisio– está representado mientras camina con los brazos alzados hacia el cielo y muestra el rostro abierto con una sonrisa radiante. La fiesta litúrgica del nuevo beato será celebrada el 26 de septiembre, día en el que en 1897 Montini vio la luz en Concesio. (mario ponzi)

Texto de la homilía del Papa Francisco 

EL PAPA FRANCISCO.-
LECTORA

LECTORA

 

 

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Pablo VI

De Wikipedia, la enciclopedia libre
Beato Pablo VI
Papa de la Iglesia católica
21 de junio de 19636 de agosto de 1978
Paolovi.jpg
Ordenación 29 de mayo de 1920
por Giacinto Gaggia
Consagración episcopal 12 de diciembre de 1954
por Eugène Tisserant
Proclamación cardenalicia 15 de diciembre de 1958
por el papa Juan XXIII
Secretario Pasquale Macchi
Predecesor San Juan XXIII
Sucesor Juan Pablo I
Cardenales creados Véase categoría
Información personal
Nombre secular Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini
Nacimiento Concesio,
Bandera de Italia Reino de Italia
26 de septiembre de 1897
Fallecimiento Castel Gandolfo,
Flag of Italy.svg Italia
6 de agosto de 1978
(80 años).
Padres Giorgio Montini
Giudetta Alghisi
Santidad
Beatificación 19 de octubre de 2014
por Francisco
Festividad 26 de septiembre

Firma Firma de Beato Pablo VI
Coat of Arms of Pope Paul VI.svg
In nomine Domini

Pablo VI por Lothar Wolleh.

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Pablo VI (en latín: Paulus PP VI), de nombre secular Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini (Concesio, cerca de Brescia, Lombardía; 26 de septiembre de 1897Castel Gandolfo; 6 de agosto de 1978), fue el papa 262.º de la Iglesia católica y soberano de la Ciudad del Vaticano desde el 21 de junio de 1963 hasta su muerte el 6 de agosto de 1978.

Sucediendo a Juan XXIII, decidió continuar con el Concilio Vaticano II, la gran obra del pontífice anterior. Asimismo, fomentó las relaciones ecuménicas con las iglesiasortodoxas, anglicanas y protestantes, dando lugar a muchas reuniones y acuerdos históricos.

Entre 1922 y 1954 trabajó en la secretaría de Estado de la Santa Sede. Durante su estadía allí, Montini junto a Domenico Tardini fueron considerados como los más cercanos e influyentes colaboradores del papa Pío XII, quien en 1954 lo nombró arzobispo de Milán, la diócesis más grande de Italia, por lo que se convertía automáticamente en secretario de la Conferencia Episcopal italiana. Juan XXIII lo elevó al cardenalato en 1958, y después de la muerte de san Juan XXIII, Montini fue considerado uno de los más probables sucesores.[1]

Tomó el nombre de Pablo para indicar su misión renovadora en todo el mundo de la difusión del mensaje de Cristo. Reabrió el Concilio Vaticano II, dándole prioridad y dirección. Después de que el Concilio hubiera finalizado su labor, Pablo VI se hizo cargo de la interpretación y aplicación de sus mandatos, a menudo caminando por una delgada línea entre las expectativas contrapuestas de los distintos grupos dentro de la Iglesia católica. La magnitud y la profundidad de las reformas afectaron a todas las áreas de la Iglesia, superando durante su pontificado las políticas similares de reforma de sus predecesores y sucesores.

Pablo VI fue un gran devoto mariano, por lo que constantemente habló en congresos marianos y reuniones mariológicas, visitó varios santuarios y publicó tres encíclicas marianas. Citando a las enseñanzas de Ambrosio de Milán, nombró a María como la Madre de la Iglesia durante el Concilio Vaticano II. Pablo VI buscó el diálogo con el mundo, con otros cristianos, otras religiones y ateos, sin excluir a nadie. Se vio como un humilde servidor de la humanidad y exigió cambios significativos de los acaudalados de Estados Unidos y Europa a favor de los pobres en el Tercer Mundo.[2]

Sus posiciones sobre el control de la natalidad (véase Humanae vitae) y otros temas fueron controvertidos en Europa Occidental y América del Norte, pero fueron aplaudidos en Europa Oriental y América Latina. Durante su pontificado se llevaron a cabo muchos cambios en el mundo, revueltas estudiantiles, la guerra de Vietnam y otros trastornos mundiales. Pablo VI trató de entenderlos a todos, pero al mismo tiempo, de defender el «depósito de la fe», que se le había confiado.

El 24 de diciembre de 1974 presidió la apertura de la Puerta santa de la Basílica de San Pedro, dando inicio al jubileo, que fue seguido por aproximadamente mil millones de personas en todo el mundo.

De entre los cardenales que creó, tres llegarían a ser sus sucesores como papa: Karol Wojtyła el 26 de junio de 1967, quién tomaría el nombre de Juan Pablo II el 16 de octubre de 1978; Albino Luciani el 15 de agosto de 1973, quien se convertiría en Juan Pablo I el 26 de agosto de 1978; y Joseph Ratzinger el 27 de junio de 1977, electo papa el 19 de abril de 2005 bajo el nombre de Benedicto XVI.

PRIMER CAPÍTULO :

Su proceso de beatificación comenzó el 11 de mayo de 1993.[3] El 7 de mayo de 2014 se aprobó un milagro por el cual el papa Pablo VI, será declarado beato. El cardenal Angelo Amato, prefecto de la Congregación de la Causas de los Santos, se reunió con el papa Francisco para acordar la fecha de beatificación, que finalmente se fijó para el 19 de octubre de 2014,[4] en la misa de clausura del Sínodo extraordinario de obispos sobre la familia a realizarse en la plaza de San Pedro.[5]

CONTINUARÁ  LA BIOGRAFÍA DE PABLO VI,EN  VARIOS CAPÍTULOS.

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Oct

HOY ES SAN LUCAS EL EVANGELISTA, por este motivo,quiero FELICITAR a mi buen amigo :DON LUCAS SALAZAR, Honorabilísimo CANONIGO DE  LA CATEDRAL DE LA DIOCESIS CORIA-CÁCERES. Y CAPELLÁN EN LA RESIDENCIA DE MAYORES DE SAN NICOLÁS DE BARI,EN CORIA,(Cáceres).-

Lucas el Evangelista (hebreo: לוקא, transliterado Lyka o Liká; griego: Λουκάς, Loukás) es considerado por la tradición cristiana el autor del Evangelio según san Lucas y de los Hechos de los Apóstoles. Fue discípulo de Pablo de Tarso.

Índice

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Biografía[editar]

Lucas nació en Antioquía, por lo tanto no era judío. Esto se ve cuando Pablo lo separa de los circuncisos,[3] además de ser un hombre más de educación griega y de profesión médico. Estaba quizás también emparentado con el diácono Nicolás (un prosélito de Antioquía).[4] Según reza la tradición, perteneció a los setenta y dos, esto es al grupo de seguidores de Jesús, pero según la exégesis, las fechas de la escritura de sus obras no concuerdan en el tiempo. También sabemos que en la elaboración de su Evangelio Lucas hizo una rica investigación entrevistando a personas (incluyendo a los Apóstoles y tal vez a María, la madre de Jesús), que fueron testigos de estos hechos como se puede encontrar en el prólogo del Evangelio y que los Hechos de los Apóstoles es una continuación del mismo. Es el más largo y el mejor redactado por su elaboración exquisita del griego, como sólo una persona culta y sabia podía hacer en esa época. Lucanus (Lucas) se hizo cristiano mucho después y según la tradición conoció a María, la madre de Jesús, en una visita que hizo junto a Pablo.

Al revelarnos los íntimos secretos de la Anunciación, de la Visitación, de la Navidad, él nos hace entender que conoció personalmente a María, la madre de Jesús. Se cree , por esto, que Lucas cite tantos sucesos de la infancia de Jesús, y que hable de los sentimientos de María. “María, por su parte, guardaba con cuidado todas estas cosas, meditándolas en su corazón”, dice Lucas cuando llegan los pastores al pesebre a adorar a Jesús recién nacido.

Algún exégeta avanza en la hipótesis de que fue la Virgen María misma quien le transcribió el himno del “Magnificat”,[5] que ella elevó a Dios en un momento de exultación en el encuentro con su prima Isabel.

Incluso una pintura muy antigua de María en las catacumbas de Priscila en Roma es atribuida, según la tradición, al apóstol.

Lucas era seguidor de Pablo, “el médico querido”.[6] Lucas hizo muchos viajes junto a Saulo de Tarso en su camino por la evangelización, por lo que se sabe Pablo no era un hombre sano y quizás necesitó de la ayuda de Lucas para sus viajes.

San Lucas Evangelista.

San Lucas Evangelista, por Doménikos Theotokópoulos (EL Greco)

Relieve medieval de San Lucas Evangelista en la Iglesia de Ják en Hungría (siglo XIII).

Veamos como se llega a esta conclusión:

Envía saludos a los colosenses, esto indica que les había visitado. Luego aparece por primera vez en los Hechos en Tróade (16, 8), donde se reúne con San Pablo, y, tras la visión, cruza con él a Europa desembarcando en Neápolis y continuando a Filipos, “persuadidos de que Dios nos había llamado para evangelizarles” (relato en primera persona).

Luego está presente en la conversión de Lidia con sus compañeros. Junto con San Pablo y sus compañeros, fue reconocido por el espíritu pitón: “Nos seguía a Pablo y a nosotros gritando: Estos hombres son siervos del Dios Altísimo, que os anuncian un camino de salvación” (v. 17).

Vio a Pablo y Silas detenidos, arrastrados ante los magistrados romanos, acusados de alborotar la ciudad, “siendo judíos”, azotados con varas y echados a prisión. Lucas y Timoteo escaparon, probablemente porque no eran judíos.

Cuando Pablo partió de Filipos, Lucas se quedó, con toda probabilidad para continuar el trabajo de evangelista. San Jerónimo cree que es muy probable que San Lucas sea “el hermano, cuyo renombre a causa del Evangelio se ha extendido por todas las Iglesias”,[7] y que fuera uno de los portadores de la carta a Corinto. Poco después, cuando San Pablo volvió de Grecia, San Lucas le acompañó de Filipos a Tróade, y con él hizo el largo viaje por la costa descrito en Hechos 20. Subió a Jerusalén, estuvo presente en el tumulto, vio el ataque al apóstol. Los biblistas están seguros de que fue un continuo visitante de San Pablo durante los dos años de prisión en Cesarea.

Fue partícipe del naufragio y estuvo junto a Pablo en Roma por un período considerable, lo que se sabe por la Epístola a los Colosenses y la Epístola a Filemón, donde se le menciona en los saludos dados:

“Os saluda Lucas, el médico querido”, “Te saludan… Marcos, Aristarco, Demas y Lucas, mis colaboradores”.

También los estudiosos dicen que los relatos de los Hechos se hicieron en ese período y Lucas fue el último fiel compañero de Pablo hasta su muerte:

“He competido en la noble competición, he llegado a la meta en la carrera… Apresúrate a venir hasta mí cuanto antes, porque me ha abandonado Demas por amor a este mundo… El único que está conmigo es Lucas”.[8]

Nótese en los saludos que aparece Marcos, el fiel secretario de San Pedro que también estuvo participando en los últimos tiempos en Roma junto a Pablo y de allí se puede saber como la primera parte de los Hechos habla mucho de las actividades de los apóstoles, siendo Marcos muy allegado a ellos. Luego de los sucesos de la muerte de Pedro y Pablo, no se sabe bien el destino de Lucas, se discute aún si fue martirizado o bien según el antiguo “Prefatio vel Argumentum Lucae” murió de anciano. Sí sabemos que siguió predicando por las tradiciones en Macedonia, Acaya y Galacia y que supuestamente falleció en Beocia.[2] . Con todo, según una tradición antigua (Gaudencio PL 20, 962), Lucas habría sido martizado junto a Andrés el Apóstol en Patras, en la provincia romana de Acaya.[1]

La tradición indica que San Lucas mandó ser enterrado junto a la imagen tallada de “nuestra Señora” que él mismo había confeccionado. Luego, como refiere San Jerónimo (cf. De viris ill. VI, I), sus huesos fueron transportados a Constantinopla, a la basílica de los Santos Apóstoles.

Cuando sus restos sufrieron aquel primer traslado, el emperador se hizo cargo de aquella imagen tallada, la cual originaría (siglos después) el culto a la Virgen de Guadalupe en España.

En tiempos de las Cruzadas, las reliquias del santo llegaron a Padua. Desde entonces se conservan en la iglesia de Santa Justina. (El cráneo fue en cambio trasladado en 1354 de Padua a Praga a la catedral de San Vito por voluntad del emperador Carlos IV).

Véase también: Tetramorfos

Atribución del evangelio de Lucas[editar]

Se pueden presentar tres razones por las cuales se concede a Lucas, el médico amado de Pablo, la autoría del evangelio que lleva su nombre.

Primero, porque es improbable que se lo hubieran inventado. Si la iglesia primitiva hubiera querido poner el nombre del autor a la obra que hoy adjudicamos a Lucas, es poco probable que hubieran elegido a Lucas, pues este no fue un testigo ocular de los hechos que narra, no es un apóstol de Jesús. Esto milita a favor de su autoría.

Segundo, porque cuenta con el testimonio unánime de la iglesia primitiva. Podemos citar por ejemplo a San Ireneo:

«Mateo publicó su propio Evangelio entre los hebreos en su propia lengua, cuando Pedro y Pablo estaban predicando el evangelio en Roma y fundando la iglesia allí. Después de su partida, Marcos, el discípulo e intérprete de Pedro, él mismo nos dejó por escrito la esencia de la predicación de Pedro. Lucas, seguidor de Pablo, asentó en un libro el evangelio predicado por su maestro. Luego Juan, el discípulo del Señor, quien también se recostaba sobre su pecho, produjo su Evangelio mientras vivía en Éfeso en Asia». (Ireneo, Adversus Haereses 3,3,4)

Tercero, porque no existen competidores para la autoría de dicha obra.

Estas tres razones acreditan la autoría de dicha obra, a San Lucas, el médico amado. También tomar en cuenta que el consenso de los eruditos liberales y conservadores es que Lucas es muy preciso como historiador. Es erudito, es elocuente, su griego se aproxima a localidad clásica, escribe como un hombre educado, y los descubrimientos arqueológicos demuestran una y otra vez que Lucas es preciso en lo que tiene que decir.[9]

Obra[editar]

El tercer evangelio es obra de un discípulo de Pablo, un médico[10] probablemente de origen sirio. A lo mejor se convirtió a la fe cristiana cuando los cristianos perseguidos de Jerusalén y de Cesarea buscaron refugio fuera de Palestina, llevando consigo el mensaje. A partir del año 50 acompañó a Pablo en sus misiones.[11]

Tal vez fue en Grecia donde redactó su evangelio y el libro de los Hechos. Para él eran las dos mitades de una misma obra, y con toda probabilidad tanto una como otra fueron terminadas antes del año 64 o 65.

Para ese entonces Lucas estaba en Roma a donde había llegado dos años antes acompañando a Pablo misionero.

Lucas precisa que fue a indagar el testimonio de los primeros servidores de la Palabra, es decir, de los apóstoles.[12] En efecto, más de una vez fue con Pablo a Jerusalén y a Cesarea, donde las primeras comunidades guardaban los documentos en los cuales se inspiraban los tres primeros evangelios.

Lucas conservó, como Marcos, los dos grandes bloques en que se basaba esta catequesis primitiva: la actividad de Jesús en Galilea, y sus últimos días en Jerusalén, pero insertó entre ellos el contenido de otro documento que contenía muchas palabras de Jesús. Las colocó intencionalmente durante la subida de Jesús de Galilea a Jerusalén para mostrar que la vida cristiana se desarrolla bajo el signo de la cruz.

Otros documentos de las primeras comunidades de Palestina le proporcionaron el contenido de sus dos primeros capítulos consagrados a la infancia de Jesús. Aquí está el testimonio de la comunidad primitiva de la cual formaba parte María. Esos capítulos otorgan de partida al evangelio de Lucas su carácter propio; si hubiera que caracterizarlo con una palabra, habría que decir que es el más humano de los cuatro.

Ese sentido profundamente humano de Lucas, lo vemos por ejemplo en el cuidado que puso para recordar la actitud de Jesús con respecto a las mujeres. Pero, en seguida, ya que Lucas había dejado a su familia para seguir a Pablo misionero, viviendo en la inseguridad, recalcó más que otros la incompatibilidad entre el Evangelio y las posesiones.

Lucas, discípulo de Pablo, puso de relieve las palabras de Jesús que recuerdan que la salvación es ante todo, no la recompensa por nuestros méritos, sino un don de Dios. Por eso quiso salvar las parábolas que ilustran la muy asombrosa misericordia de Dios.[13]

Después del evangelio de la infancia (Lucas 1:1-2:52) y el relato del bautismo de Jesús en Judea, el evangelio de Lucas comprende tres secciones:

-El ministerio de Jesús en Galilea: Lucas 3:1-9:56.

-El viaje a Jerusalén atravesando Samaria: Lucas 9:56-18:17.

-Los acontecimientos de Jerusalén: Lucas 18:18-23:56.

Veneración de sus reliquias[editar]

Relicario de san Lucas, con forma de arca, en la Basílica de Santa Justina en Padua.

Las principales localidades que se atribuyen la posesión de las reliquias son Constantinopla, Padua y Venecia. La traslación de las reliquias de Lucas el Evangelista a Constantinopla en el siglo IV cuenta con suficiente documentación.[1] Por su parte, la de Padua es mencionada en el Martirologio romano; y la Basílica de Santa Justina en Padua conserva un arca, llamada de san Lucas, que custodiaría su cuerpo menos la cabeza.[1] Su festividad se celebra en 18 de octubre en las denominaciones cristianas más numerosas.

Lucas el Evangelista en la iconografía[editar]

Iconográficamente, Lucas el Evangelista se simboliza por un toro (buey o becerro) alado.[14] Ese símbolo es antiguo y se inspira en el Libro de Ezequiel (Ezequiel 1:10) y en las palabras del Apocalipsis que señalan la presencia de cuatro seres vivientes delante del trono del Cordero (que se suelen interpretar como los cuatro evangelistas, ver Tetramorfos), uno de los cuales tenía forma de toro o becerro (Apocalipsis 4:6-7).[14]

A menudo se lo representa como un pintor, tal el caso de la obra San Lucas pintando a Cristo en la cruz, de Francisco de Zurbarán, que se conserva en el museo del Prado. También se lo representa retratando a María, madre de Jesús, como en los mosaicos de la Basílica de Santa María la Mayor en Roma, o en el cuadro San Lucas con el retrato de la Virgen, obra de El Greco que se conserva en la catedral de Toledo.[1]

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. Saltar a: a b c d e f Maggioni, Bruno (2000). «Lucas». En Leonardi, C.; Riccardi, A.; Zarri, G. Diccionario de los Santos, volumen II. Madrid: San Pablo. pp. 1490–1492. ISBN 84-285-2259-6
  2. Saltar a: a b Streeter, Burnett Hillman (2008). The Four Gospels: A Study of Origins, Treating of the Manuscript Tradition, Sources, Authorship & Dates. Eugene, Oregón: Wipf and Stock Publishers. p. 534. ISBN 978-1-55635-797-8
  3. Volver arriba ↑ Colosenses 4:14
  4. Volver arriba ↑ Hechos 6:5
  5. Volver arriba ↑ Lucas 1:46-55
  6. Volver arriba ↑ Colosenses 4:14
  7. Volver arriba ↑ 2 Corintios 8:18
  8. Volver arriba ↑ 2 Timoteo 4:7-11
  9. Volver arriba ↑ Strobel, Lee (2000). Dámaris Rodríguez, ed. El Caso de Cristo: Una investigación exhaustiva. Miami, Florida: Vida. p. 113. ISBN 0-8297-2192-4
  10. Volver arriba ↑ Colosenses 4:14
  11. Volver arriba ↑ Hechos 16:10
  12. Volver arriba ↑ Hechos 1:1-5
  13. Volver arriba ↑ Lucas 15:1-32
  14. Saltar a: a b Pérez-Rioja, José Antonio (1971). Diccionario de símbolos y mitos. Madrid: Editorial Tecnos. pp. 202 y 399. ISBN 84-309-4535-0

Enlaces externos[editar]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

images_6597f36976cbdc50371f1d298b1aa8ee_10CORAZONES VIGILANTES.-

10 de Octubre de 2014

¿Custodiamos bien nuestro corazón? ¿Lo custodiamos ante los continuos intentos del demonio de entrar en él y hacer allí su morada? Lo preguntó el Papa Francisco durante la misa celebrada en Santa Marta el viernes 10 de octubre por la mañana, al reflexionar sobre el pasaje litúrgico del evangelio de san Lucas (11, 15-26): «una historia triste», dijo, que comienza cuando Jesús expulsa a un demonio, «y termina en el momento en que los demonios vuelven al alma de la persona de la que habían sido expulsados».

Es una situación recurrente en la vida de todo hombre, porque, recordó el Pontífice citando el pasaje de san Lucas, «cuando el espíritu impuro sale del hombre, vaga por lugares desiertos buscando alivio, y al no encontrarlo, se dice a sí mismo: volveré a mi casa». Por eso el demonio, cuando encuentra el alma en paz, «va y toma otros siete espíritus peores que él, entran en ella y hacen su morada». Y así, «la condición sucesiva de ese hombre llega a ser peor que antes».

En efecto, explicó el obispo de Roma, el demonio no se descorazona jamás, «tiene paciencia» y vuelve continuamente, incluso «hasta el final de la vida», porque él «no deja lo que quiere para sí».

También Jesús experimentó esta realidad: en el evangelio de san Lucas se lee que «después de las tentaciones en el desierto», el demonio lo dejó en paz por un período, pero que luego «volvía continuamente». Y los demonios «le tendían trampas» hasta el final, hasta la Pasión, «hasta la Cruz», diciéndole: «Si eres Hijo de Dios… ven, ven con nosotros, así podremos creer». El Papa Francisco explicó que es lo que nos sucede también a nosotros cuando alguien nos tienta preguntándonos: «Pero, ¿tú eres capaz?». Por ello «Jesús habla de un hombre fuerte, bien armado, que monta la guardia de su palacio, monta la guardia de su casa», porque el corazón de cada uno de nosotros es como una casa. Y entonces, se preguntó el Pontífice, «¿monto la guardia de mi corazón?».

En efecto, es preciso «custodiar este tesoro en el que habita el Espíritu Santo, para que no entren otros espíritus». Y es necesario hacerlo «como se custodia una casa, con la llave». Por lo demás, dijo el Papa, en nuestras casas utilizamos «muchos medios de seguridad» para defendernos de los ladrones. ¿Hacemos lo mismo con nuestro corazón? ¿O dejamos «la puerta abierta»? Es necesario «vigilar», recomendó el Papa Francisco, porque el demonio, si bien «fue expulsado con el Bautismo, va a buscar a otros siete demonios peores que él y vuelve».

Por eso es necesaria una atención continua. Es indispensable preguntarse siempre: «¿Qué sucede allí», dentro de nosotros? «Soy el centinela de mi corazón?». El Pontífice sugirió que aprendamos de nuestra vida diaria: «¿Quién de nosotros, cuando está en casa, ya sea en la cocina, ya sea en el despacho, donde sea, y ve pasar a una persona que no conoce, se queda tranquilo? Nadie». Hasta tal punto que enseguida se dirige al desconocido: «¿Usted quién es? ¿Quién lo hizo entrar? ¿Por dónde entró?». También a nosotros nos puede suceder lo mismo. «Cuántas veces —destacó el obispo de Roma— entran los malos pensamientos, las malas intenciones, los celos, las envidias. Tantas cosas que entran. Pero, ¿quién abrió esa puerta? ¿Por dónde entraron?». Y si no nos damos cuenta a quién hacemos entrar en nuestro corazón, este «se convierte en una plaza por donde todos van y vienen». Falta la intimidad. Y allí «el Señor no puede hablar y ni siquiera ser escuchado».

Entonces sucede que, incluso si nuestro corazón «es precisamente el lugar para recibir al Espíritu Santo», sin la adecuada vigilancia «el Espíritu acaba en un rincón», como si lo encerráramos en «un armario». Y ahí el Espíritu está «triste».

Así pues, ¿cómo se puede evitar que ocurra esto? Para dar una respuesta, el Papa recurrió una vez más al Evangelio. Y citó una expresión usada por Jesús, «que parece algo extraña: “Quien no recoge conmigo, desparrama”». Partiendo de la palabra «recoger», el Papa Francisco explicó que es necesario «tener un corazón recogido», un corazón en el que logramos ser conscientes de lo «que sucede». En este sentido, es recomendable la práctica, muy antigua «pero buena», del examen de conciencia. «Quién de nosotros —se preguntó el Pontífice— a la noche, antes de terminar el día, cuando se queda solo» y en silencio, «no se pregunta: ¿qué sucedió hoy en mi corazón? ¿Qué sucedió? ¿Qué cosas pasaron por mi corazón?».

 Es una situación recurrente en la vida de todo hombre, porque, recordó el Pontífice citando el pasaje de san Lucas, «cuando el espíritu impuro sale del hombre, vaga por lugares desiertos buscando alivio, y al no encontrarlo, se dice a sí mismo: volveré a mi casa». Por eso el demonio, cuando encuentra el alma en paz, «va y toma otros siete espíritus peores que él, entran en ella y hacen su morada». Y así, «la condición sucesiva de ese hombre llega a ser peor que antes».

 

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Oct

MERCEDES GARCÍA MARTÍN,ELLA ES UNA GARCÍA,VIVE ACTUALMENTE.-

MERCEDES GARCÍA MARTÍN,ELLA ES UNA GARCÍA,VIVE ACTUALMENTE.-

MÍ BISABUELA NIEVES
MÍ BISABUELA NIEVESMI ABUELO ÚRSIMO.-
LUIS GARCIA GUIRALDO 60510004

LUIS GARCIA GUIRALDO 60510004

LORETO CON SUA NIETOS,LUCILA PALO CAMPOS ES LA PEQUEÑA.-60510002

LORETO CON SUA NIETOS,LUCILA PALO CAMPOS ES LA PEQUEÑA.-60510002

   
 
 
 
 
 
 

MI BISABUELA

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ESCUDO DE LOS GARCIA GUIRALDO,SITUADO EN LA CASA DE VILAVELAYO.

ESCUDO DE LOS GARCIA GUIRALDO,SITUADO EN LA CASA DE VILAVELAYO.

 

MORTUORIAS DE MIS ABUELOS ÚRSIMO GUTIÉRREZ,Y NIEVES MAESTRE.-

MORTUORIAS DE MIS ABUELOS ÚRSIMO GUTIÉRREZ,Y NIEVES MAESTRE.-

 

 
NUESTRAS  RAÍCES DE LOS  GARCIA: Desde  el año 1630, al  03/06/ del 1927.-
 PABLO (1790)- GARCIA GIRALDO (Primeras nupcias)
Fallecida en  (1845)
GARCIA—PARIANÇ—MAESTRE– HERMOSO
PABLO- TELLEZ (Segundas nupcias)
LORETO GUTIÉRREZ VALIENTE— BENIGNA GUTIÉRREZ SÁNCHEZ
PABLO TELLEZ – 1.845-1.923– GUTIÉRREZ  GUTIÉRREZ LUCILA
 Esta investigación la comenzaremos,  en el año 1.630  en Canales de la Sierra (La Rioja) habia una familia  de un Señor llamado: Pedro PABLO, casado con Maria BLANCO Gómez, de este matrimonio en el 1.652 nace en CANALES DE LA  SIERRA  (La Rioja) el SEÑOR  PABLO BLANCO se une en matrimonio   con la Señora Maria de Velasco,falleciendo en Extremadura (Posiblemente en algún pueblo de Sierra de Gata –(Podria ser Gata); De esta familia hay otro hijo llamado Josedp PABLO Blanco, nacido en Canales de la Sierra, en el año 1.684 – 1.750 ,unidos  en matrimonio ,con la Señora Teresa de Sedano,nacida en Canales de la Sierra  (La Rioja) En este matrimonio hay seis hijos que sobrepasaron los veinte años y serian :Antonio,Cristóbal (este fallecido en Valencia de Alcantara,Juan,Maria y Tomás,este seria  canónigo y prior de la Colegiata de Peñaranda de Duero ,y otro llamado Fernando. Antonio PABLO Blanco, nacido en Canales de la Sierra en 1.714 – 1.790, se casa en primeras nupcias con Teresa de Ochandiano, y tienen los siguientes hijos: Maria Teresa y Julian –este  seria CURATO  en varios pueblos de la provincia de Soria-.- En su tercer matrimonio casado con ANTONIA FERNANDEZ CLEMENTE ,no hubo hijos.-
En su segundo matrimonio con Áurea Garcia Martinez de Villavelayo (La Rioja) , tienen un hijo llamado: IGNACIOI PABLO GARCIA ,nacido en el año 1.755- en Villavelayo  y fallece en Canales de la Sierra en el año de 1.815 (La Rioja) Ignacio se casaria con Antonia HERREROS Jiménez, de Canales de la Sierra , y tuvieron cinco hijos. PEDRO BENITO  -fue Curato en Canales de la Sierra- , Benita, Incolaza.
Juan de Mata y Mamerto -fallecido en Calzadilla (Caceres) en 1.815 a los veinte y tre años-. Posiblemente:  Juan de Mata y su hermano Mamerto, llegaron a Calzadilla (Caceres), en época de transhumancia pastoreando un gran rebaño de ganados,pues eran de una familia agroganadera muy importante, de Canales de la Sierra y Villavelayo (La Rioja) y en Calzadilla  (Cáceres ) se asentaron.
DON FERNANDO MAESTRE,CANÓNIGO DE LA CATEDRAL DE CORIA,(Cáceres),y ADMINISTRADOR DEL SEMINARIO.-

DON FERNANDO MAESTRE,CANÓNIGO DE LA CATEDRAL DE CORIA,(Cáceres),y ADMINISTRADOR DEL SEMINARIO.-

PROCESIÍON EN CALZADILLA.-60510005
MI ABUELO ÚRSIMO GUTIÉRREZ.-

MI ABUELO ÚRSIMO GUTIÉRREZ.-NUESTROS ANTEPASADOS EN UNA PROCESIÓN DE CALZADILLA.-

Señor JUAN DE MATA PABLO HERREROS, nace el año 1.790- y fallece el dia 30 de Diciembre del año 1870, en Plaza del Sol Nº 2.-  Se casa en  primeras nupcias en Calzadilla (Caceres), con  FELIPA GARCÍA GIRALDO F, nacida en Calzadilla (Cáceres y siendo su padre natural de Villavelayo, tuvieron tres hijos ,llamados : Manuel Marcos, Mª Guadalupe y Antonia,-fallecida en Calzadilla en el año 1.845 a los  diez y ocho años. El Señor Juan de Mata PABLO HERREROS, se casa en su segundo matrimonio con la Señora Cipriana Tellez Gallego, nacida en Canales de la Sierra (Burgos) de una familia muy ganadera, y tienen un hijo llamado Agustin Maria PABLO TÉLLEZ, nacido en el año 11 de Abril del 1.845-1.923 se une en matrimonio con Lucila GUTIÉRREZ GUTIÉRREZ, y tuvieron seis hijos (Cáceres)Enrique, Gregorio, Nemesia,  Adrian ,Benigno y Juan.
FELIPA GARCIA GIRALDO, primera mujer de El Señor Juan de Mata PABLO Herreros, tenía  un hermano llamado: LUIS GARCIA GIRALDO, un noble que ejercía como Secretario del Ayuntamiento de Calzadilla (Cáceres), este tuvo una hija llamada ASCENSION GARCIA PERIANÇ que se unió en matrimonio con  el Señor BUENAVENTURA MAESTRE HERMOSO, este matrimonio tuvieron tres hijos: Nieves, Fernando qué fue Canónigo de la Catedral de Coria (Cáceres) y Administrador del Seminario de dicha  Ciudad;  DEMETRIO se unió en matrimonio con Ignacia Guerrero en Hoyos (Cáceres) ,donde ejercieron como comerciantes de Mercería y Paquetería –no tuvieron hijos.- Por tanto : LUIS GARCÍA GIRALDO , fue  el TATARABUELO de José Viera Gutiérrez, y su hija ,La Señora Ascensión García Perianç ,casada con el Señor Buenaventura Maestre ,serian los :BISABUELOS ; Y Úrsimo Gutiérrez Moreno casado con Nieves Maestre García, eran mis ABUELOS y Paulina Gutiérrez Maestre fue la madre de Fernando,Blanca,José ,Félix y Nieves.- Por tanto :Paquita y Pepe son parientes.-
LIBROS  PARROQUIALES DE CALZADILLA
EN EL LIBRO 8   NÚMERO 53       FECHA 11-ABRIL DE 1845
 AGUSTIN, HIJO DE JUAN DE MATA PABLO Y CIPRIANA TELLEZ, SIENDO SUS ABUELOS IGNACIO PABLO GARCIA Y ANTONIA HERREROS, VECINOS Y NATURALES DE CANALES DE LA SIERRA, ARZOBISPADO DE BURGOS DE CUYA NATURALEZA ES TAMBIEN EL PADRE MATERNO GABRIEL ANTONIO TELLEZ Y MARIA GALLEGO VECINOS DE ESTE PUEBLO Y LA ABUELA MATERNA NATURAL DE CORIA. FUERON SUS PADRINOS AGUSTIN TELLEZ MARIDO DE MANUELA HORTIGON Y EPIFANIA UTRERA HIJA DE D. FRANCISCO UTRERA TOLEDO Y DE MANUELA HORTIGON.-
 Otros documentos: Trascripción de dos documentos escritos Por Anastasio Fernández de Oteo, el cuñado del bisabuelo de Paquita, Eduardo Pablo Gallardo, Agustín y demás bisnietos.
Estaba casado con su hermana Guadalupe y pertenecía a una familia de burgaleses establecidos como comerciantes en Torrijos. Hay constancia de que en 1847 un tío suyo hizo
Negocios con un vecino de Calzadilla. Se casó con Guadalupe en diciembre de 1849.
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Escudo de la familia Garcia Giraldo en la ciudad de Vilavelayo (La Rioja) cerca de Canales de la Sierra donde nació el Señor Juan de Mata PABLO Herreros.- (Se encontró un Pergamino,en casa de MARIA DE LAS NIEVES MAESTRE GARCIA,cuyo texto decía “ DE LOS GARCIA ARRIBA,NADIE DIGA”
FELIPA GARCIA GIRALDO, primera mujer de El Señor Juan de Mata PABLO Herreros, tenía  un hermano llamado: LUIS GARCIA GIRALDO, un noble que ejercía como Secretario del Ayuntamiento de Calzadilla (Cáceres), este tuvo una hija llamada ASCENSION GARCIA PERIANÇ que se unió en matrimonio con  el Señor BUENAVENTURA MAESTRE HERMOSO, este matrimonio tuvieron tres hijos: Nieves, Fernando qué fue Canónigo de la Catedral de Coria (Cáceres) y Administrador del Seminario de dicha  Ciudad;
DEMETRIO se unió en matrimonio con Ignacia Guerrero en Hoyos (Cáceres) ,donde ejercieron como comerciantes de Mercería y Paquetería –no tuvieron hijos.- Por tanto : Luis García Giraldo, fue mí TATARABUELO, y su hija ,La Señora Ascensión García Perianç ,casada con el Señor Buenaventura Maestre ,serian mis :BISABUELOS ; Y Úrsimo Gutiérrez Moreno casado con Nieves Maestre García, eran mis ABUELOS
NIEVES MAESTRE GARCIA,  con 22 años de edad se unió en matrimonio con el Señor ÚRSIMO GUTIERREZ MORENO, de 25 años de edad, hijo de Nicasio y Eugenia, natural de Casillas de Coria (Cáceres).- Nieves  murió el día 3/06/1932 ,y Úrsimo murió el día 16/07/1932 , este matrimonio tuvo tres hijos: Emeterio, que nace el día 3//03/1897, Paulina –mí madre – nace en el año 1900 y murió el día 06/04/1997,y Josefa.
JOSÉ VIERA GUTIÉRREZ. Y SUS HERMANOS FERNANDO,BLANCA ,JULIÁN Y FELIX,HIJOS DE JOSÉ VIERA LÓPEZ,Y PAULINA GUTIÉRREZ  MAESTRE.-
En este pozo ,construcción muy antigua,con cúpula de media naranja,se comunica subterraneamente,con LA HERMITA DEL CRISTO .-
JOSÉ VIERA GUTIÉRREZ,DIBUJO QUE LE HIZO UN PRESO POLÍTICO,EL DÍA QUE JOSÉ FUE A VISITARLO AL CALABOZO,DEL CUARTEL DONDE LO TENÍAN.-

JOSÉ VIERA GUTIÉRREZ,DIBUJO QUE LE HIZO UN PRESO POLÍTICO,EL DÍA QUE JOSÉ FUE A VISITARLO AL CALABOZO,DEL CUARTEL DONDE LO TENÍAN.-

POZO ENCINAL SITUADO A LA ENTRADA DE CALZADILLA,(Cáceres),Fotografía de José Viera Gutiérrez.-

POZO ENCINAL SITUADO A LA ENTRADA DE CALZADILLA,(Cáceres),Fotografía de José Viera Gutiérrez.-

JOSÉ VIERA EN TÁNGER,TENÍA 24 AÑOS,UNA EMPRESA DE IMPORTACIÓN-EXPORTACIÓN.-

JOSÉ VIERA EN TÁNGER,TENÍA 24 AÑOS,UNA EMPRESA DE IMPORTACIÓN-EXPORTACIÓN.-

Oct

 

DOCUMENTACIÓN DE IDENTIDADA DE PEPE EN KETAMA (Marruecos)

PEPE VIERA ESTÁ A LA DERECHA DE SU PADRE DON JOSÉEN EL

SANTIDAD DE SANTIDADES, y todo: SANTA CRUZADA.   Curso Escolar: 1936.

  Vivimos en Santa Fe (Granada) la ciudad-campamento de los Reyes Católicos: La calle de las Cruces están  llenas de barro,  vamos a la escuela, tenemos que ir pegados a la pared, y aún así: te caes.

-Fernando-: “¡Venga por la calle Real!”.

 Marchamos: “todos juntos en unión”. (Así dice: un himno guerrero, de la Santa Cruzada)

  Maruja, y yo, nos rezagamos –como siempre- y casi, casi… nos…¡Qué ganas, qué Deseo tengo! Pero… ella es: ¡La más linda Virgen Purísima!

  -Maruja-: “Pepe: anoche  pegué en la pared, no respondiste. (Una de las habitaciones de su casa, está pegada a nuestro dormitorio), quería  decirte qué: Cuando nos íbamos a acostar había mucha bulla en la calle, las gentes iban y venían al Arco. Ya sabemos algo de Morse para comunicarnos.

-Pepe- : “Cenamos tarde, mí padre –no sé por qué- estaba de mal humor; como tu sabes, da la clase de matemáticas a los mayores de la Academia, en nuestro comedor, yo tenia que borrar la pizarra; se habían retrasado en llegar todos”.

  La Hija de “Chicuelo” dijo: “Don José, hemos estado viendo a la  Virgen, se ha aparecido ahí en la Cava, (hoy: calle Álamos) está medio Santa Fe allí viéndola”.

   Rafaelico, el Pancho de la Jarinilla: “Don José: se aparece la Virgen con manto en color. ¿Será fenómeno “parasicológico” de la Cruzada?”.

  -Don José-: “¡Dejaros de coñas!, ¡Dejaros de cachondeo!; ¡Lo que me faltaba hoy!…Venga vamos, vamos con la clase, qué  es tarde”. Mi Padre es un gran trabajador de la Enseñanza Maestro Nacional.

  -Don José-: “Hace dos días en  la calle (hoy Rosas en una casa frente a la calle, hoy: Ronda de Loja Sur), lloraba el Señor de la Salud, y hoy viene la Virgen a vernos… Venga, venga, vamos con el álgebra, luego la Trigonometría. ¡Qué terminemos pronto!”

 -Don José-:” ¡Pepe!: ¡Limpia la pizarra! ¡No te duermas!”.

 -Pepe-(9 años)  Entra en la cocina a mojar el trapo, y allí, murmura: “¡Uum, uuff, ojuz!, ¡Con el jámbre  y  sueño que tenemos!, ¡Mamá, Yo ya estoy modorro! ¿Por qué no cenamos aquí en la cocina y nos acostamos? Papá, hoy se va alargar mucho en la clase”.

  -Nati- (la criada): “Niño, aquí solo cabemos dos. ¿Cómo quieres que nos arreglemos?”

 Doña Paulina, sigue  hablando con Nati: “Los más listos son: Juan de Dios López  y su hermano Manolo (hijos de Don Antonio López, el médico); El hijo de Don José Espinosa. Santiago y Fernando. Rafaelito “El pancho de la Harinilla” muy listo pero, muy vago. Agustín, -el de la Ninfa- también algo vago; La hija de Chicuelo, lista,  muy simpática. El más formalito: Juan de Dios López. ¿Viste el otro día, como dibujó en la pizarra Manolo López a la hija de  Chicuelo? Fernando y Santiago son muy listos. Dirigiéndose a mí: “Tú y Miguel sois  los más torpes”.

 – Pepe- “Tu Maruja, ¿qué dices?”. (Maruja muy colorada, baja la cabeza y no se atreve a contestar. Mucho silencio); Por fin, habla aquella voz Angelical:

SEGUNDO CAPÍTULO,EMPEZARÁ EN LA CABILA DE KETAMA, MARRUECOS.-

AUTOBIOGRAFÍA DE .

JOSÉ VIERA GUTIÉRREZ, nació en Villamiel (Cáceres), a las nueve horas del dia tres de Junio de 1927, inscrito en la Sección 1ª Tomo 30 Folio Nº 26, ante D. Benito Escalera, Juez Municipal Suplente, y José Rastrero Roque, secretario, proceden a inscribir  el nacimiento de un varón ocurrido ayer (3-06-1927 en la calle del Sol, están como testigos Don Ricardo Galván Fuentes, y Don Francisco Bermejo Escamochero.

Pepe, estudia Humanidades en el Seminario Conciliar de San Cecilio en Granada con los Padres Jesuitas, muchos de sus profesores ya han sido nombrados en este trabajo Biográfico. Cuando terminó Humanidades, no volvió más con los Jesuitas, como se suele decir, “Colgó los hábitos”.

Aquí, en esta fotografía mi padre: ¡Don José! Con sus alumnos allá por los años 1935-36 en Santa Fe (Granada). –Estoy en la tercera fila.-

Su padre, D. José, observaba que Pepe no daba ni  golpe con los libros y un dia le pregunta: ¿pero bueno, tú, que quiere ser? Pepe contesta: quiero ser comerciante. Mi padre, me dice: Pues para eso también hay que estudiar. Tenia que matricularme en la Escuela de Comercio de Granada, e ir todos los días en el Tranvía, y claro esto no podía ser, eran los terribles años del hambre, entonces mi padre habló inmediatamente con D. Agustín Alguacil Rodríguez, que era propietario de una de las principales Empresa de  Comercio dedicada a varias actividades como: la explotación agrícola, criadora de ganado caballar y mular, explotación de kilómetros y kilómetros de alamedas de chopos en los márgenes del río Genil con dos serrerías, tenían también grandes extensiones de terreno en las Vegas de Granada, Chauchina y Fuente Vaqueros,  y en estas tierras se sembraba muchas, muchísimas patatas (papas), tabaco, se vendía abonos por vagones. Don Agustín que había empezado de la nada, era un maravilloso hombre de  Empresa en Santa Fe (Granada) no puso inconveniente alguno, que yo   pudiera entrar de meritorio y trabajar  en aquella empresa y allí  aprender Contabilidad o como entonces sé decía: la Teneduría de Libros. Que era precisamente lo que se estudiaba en la escuela de Comercio, pero aquí mucho mejor.  Don Agustín, hombre muy bueno y muy trabajador, y su Señora, pronto me tomaron  aprecio junto con sus hijos: Agustín, Daniel, Manuel, Pepe, y Carlos, cada uno de ellos tenía una responsabilidad en aquella Empresa familiar. Agustín era como el Encargado General y relaciones públicas; Daniel velaba por la explotación forestal; Pepe de la cría caballar y mular; Manolito había estudiado y era profesor Mercantil, él era el responsable de la Oficina, que todos los balances salieran bien y además empezó a hacer unas experiencias muy hacer hilaturas. Carlos era el más pequeño, montaba en bici, en importantes en el Cortijo de San Agustín con la siembra de cáñamo –lino-para una moto muy pequeñita, la conocidísima: Soriano. Hacia experiencias para sacar la mantequilla de la leche. Montaba muy bien a caballo y como éramos casi de la misma edad, pues nos llevábamos muy bien, me enseñó a montar en bici, en moto y a caballo, fuimos dos veces  al Cortijo de Santa Catalina a correr las liebres a caballo. En esta gran empresa familiar, lo mismo se vendía vagones de mulas para la región Manchega y Valenciana – en España entonces no había tractores- qué se mandaban vagones de maderas para Córdoba, Sevilla, Jaén, Málaga, Almería etc., etc. o se compraban  kilómetros y kilómetros de Alamedas en el margen del Río Genil o parcelas de terreno en Chauchina y Fuente Vaqueros para sembrar allí cientos  y cientos de marjales de patatas ( allí papas), pues la propia Comisaría de Abastecimientos y Transportes (ABASTOS) les imponía unos cupos de entrega de  100 o más vagones para la Comisaría y otros  tantos se vendían en la Empresa; Tenían una vaquería de vacas de pura raza holandesas en el Cortijo de San Agustín y diariamente salía   un carro a repartir la leche a los clientes de Granada, en dicho carro iban también unos 20 o 25 litros de leche, y a veces sacos de patatas muchas y aceite  eran regalos para Los Hermanos de San Juan de Dios a cargo de los cuales estaban entre otras cosas el Hospital de San Juan de Dios. Eran todos ellos personas muy buenas, y muy caritativas, con mucha educación, muy trabajadores queridos, respetados y apreciados en Santa Fe y Granada, en aquel tiempo de tanta hambre daban diariamente muchos jornales. Antonio Merino, su capataz salía todas las noches a la plaza de Santa Fe para contratar los peones para las labores del campo. Manolito al ser profesor Mercantil, éste era el responsable de que en  la Oficina, todo marchara muy bien, y allí junto a aquellas personas como D. Matías el Contable Mayor y Pepe Navajas su ayudante aprendí cosas muy importantes como: La Contabilidad por partida doble. Redacción de la correspondencia Mercantil,  hacer pagos y cobros gestionar todas aquellas cuestiones relacionadas con la Empresa que ellos me encomendaran, estudié en la practica COMERCIO, lo pongo con mayúsculas. Aquella época fue tan importante para mí que me sirvió para  abrirme camino en la vida y ya desde muy joven  comencé a practicar el Comercio solicitando la representación  de Casas Comerciales,  conseguí  algunas  muy buenas y con 16 o 17 años, yo   ganaba para mis gastos, pues el salario que me daban en Casa de los Alguaciles era todo en especie y en mi casa aquello ayudaba a remediar el hambre. Siempre se dijo y era verdad: “Pasas más hambre que el hijo de un maestro de escuela.”

He querido narrar algo de aquella época de mi aprendizaje en unas condiciones de mucha escasez, de muchísima   hambre, miseria  y  estraperlo. En esas circunstancias coyunturales  empezó mi principal y difícil etapa de desarrollo, en una palabra: empecé a querer  ser un hombre siendo un niño. Marché de casas a los 17 o 18 años  a la Capital de España, Madrid, y ya desde entonces, prácticamente entre en mi casa de visita. Tomar aquella decisión en  aquellos  rabiosos años del hambre de 1945 fue una experiencia fundamental en mi vida, en una palabra luché por la libertad y la independencia de mi persona. Esta prueba fue muy difícil de superar, pero lo logré, ya era:

UN HOMBRE.-

El día 15 de Septiembre del año 1954, José Viera Gutiérrez, (03-06-1927) hijo de José y Paulina, en la Iglesia de la Consolación de Calzadilla y en el Altar de la Inmaculada, donde está el cuadro de la Virgen de Guadalupe, contrae matrimonio con FRANCISCA GARCÍA Pablo, nacida en Calzadilla (Cáceres) el día 16-10-1927,hija de Don Mateo García, nacido en Fuente Guinaldo (Salamanca), ganadero y de Lucila Pablo Campo, nacida  el 23 de Julio de 1901, de profesión sus labores. Paquita como la llamamos todos, tiene tres hermanos: Manuel, Rosa y Mateo.- En nuestra boda estuvo toda, toda la familia por parte de Paquita y por mi parte. Mucha gente, mucha.

Tuvieron cuatro hijos: José Enrique, Francisca, José y María Magdalena.

José Enrique Viera García, nace el día 17 de Mayo de 1955,en la Ciudad de Coria falleciendo al día siguiente 18-06-1955. -Inscrito en Tomo 47 folio 62 su nacimiento y en el Tomo 38 folio 120 su fallecimiento, producido a las 6 horas de nacer-

Francisca Viera García, nace el día 11 de Noviembre del año 1956, en la Ciudad de Coria, inscrita en el Tomo 48 folio 81. –

José Viera García, nace el día 16 de Marzo del año 1958, en la Ciudad de Coria, inscrito en el Tomo 48 folio 190. –

María Magdalena Viera García, nace el día 14 de Marzo del año 1961 en la Ciudad de Coria, inscrita en el Tomo 51, Pág.235-236. –

Todos los datos de mis hijos se encuentran escritos es este trabajo en el Capitulo: DEDICATORIA  : Pág. : 13 al

Una de mis primeras colaboraciones en la página Web de Santa Fe ,º(www-guiasantafe-com.

El viernes 27 de Julio del 2001, a las 11:43, envio un Email a Guiasantafe, con el siguiente texto

 

Queridos paisanos: ¡Que alegría! y al mismo tiempo satisfacción qué mi idea os haya gustado. Perdonar , os hablo de tu a tu, ya  que vuestros apellidos suenan tanto en mis oídos  a gente muy conocida : Vuestros padres con los que compartí juegos ,  fechorías, penas y alegrías.

Todo esfuerzo en bien de los ciudadanos tiene siempre una justa recompensa de gratitud. Esta, es una  gran enseñanza de la vida. Vosotros, estáis agradecidos por mi idea, bien, yo, orgulloso de vosotros. Tenéis mí gratitud por el trabajo tan importante que hacéis, en bien de nuestra Ciudad.

Internet, -podemos decir que – acaba de nacer; pero …¿Os habéis dado cuenta, de la importancia que tiene ,qué dentro de unos cuantos años ,la Pág. Web de Santa Fe sea  visitada  por  miles de personas interesadas en conocer la HISTORIA ,   personajes, anécdotas y vivencias de   nuestro  pueblo?. Visitarán la web para recoger información?

Amigo Vicente: No te falta ningún dato. Lo entendiste muy bien, ahora te amplio mas… He pensado muy bien que fotografía debería mandar. La primera   : ”Fotografía de Don José Viera López con sus  alumnos. ( ¡¿Fecha : ¡UTF?, quizá ,1939,40, 41,42?.) , -¡Ojalá vivan muchos!-

Mis  colaboraciones irán firmadas con el nombre de: VIRIATO. ¿por  que  este nombre?, Sencillamente porque llevo ya trabajando cuatro años en una obra del género de la novela Histórica que lleva por titulo: “Historia  de  unos pueblos : raíces de sus gentes”. Viriato es el personaje clave. Esta obra tendrá unas 370 o 400 páginas. También, ¡también!  Hay episodios de Santa Fe, y sus gentes.

En el  Documento adjunto, tenéis mí presentación .Vosotros sois libres de poner lo que estiméis oportuno, de este Colaborador.

Os saluda  muy   afectuosamente. José

Viera G.

 

 

Aquí está Don José Viera – mi padre -, con sus alumnos por  los años: ¿1937, 40,41?  No sé. Pero…. Un dato: Mi padre por aquellas fechas, me decía: “Pepe eres un mostrenco (tardón en aprender), algo mameluco (bobo). También significa: Soldado de  milicia privilegiada de los faraones. Mi padre pudo detectar en mí que sería un gran militante. Eso  lo veremos en su día. Será muy interesante. Hoy quiero presentarme. Va a ser un colaborador tenaz de: Prensa guiasantafe.

Mis colaboraciones serán un vivo retrato de personajes y sus vivencias. Serán muy amenas, llenas de humor, salero y gracia. Verdadera solera. Virtudes que siempre tuvo ese Historico PUEBLO.-

A mí lo que me gustaba eran y son las HUMANIDADES, ésas las estudié con los Padres Jesuitas en Granada. Tuve grandes profesores: El Padre Murillo S.J., el Padre Gerardo Santaella S.J, el Padre Morillo S.J, el Padre Enríquez S.J, el Padre José Antonio Aldama S.J. -un importante Teólogo- y su hermano el  Ingeniero y P. Francisco Aldama S.J, creo que había otro hermano de ellos que estaba en la Gregoriana en Roma, a éste no le conocí, estos tres Aldama eran hijos de los Marqueses de Aldama, quienes también ingresaron en Ordenes Religiosas, él en lla Órden de los Jesuitas, y la Señora Marquesa, en las Jesuitinas. El Vaticano les dio la dispensa, ya que  su enorme capital, quedaba en estas  Órdenes religiosas. También fue profesor mío, el Padre García Evangelista S.J., éste  marchó de Misionero al Japón con mi tío Félix Viera S.J. y el Padre Arrupe S.J, General de los Jesuitas. Entre ellos hay dos o tres sabios Jesuitas.

Sobre el P.Arrupe S.J, contaré algo interesante que me ocurrió cuando tenia yo 13 o 14 años, allá por el  1941 o 42, El Padre Arrupe habia venido a Granada,  y los PP Jesuitas me llevaron  a verlo para que le saludara , entonces el P. Arrupe S.J. me comunicó un saludo muy especial de mi tío, lo narraré cuando llegue a las páginas dedicadas a El Padre Félix Viera S.J y al   P. Úbeda S.J (procurador de Japón), cuando este Padre me dijo: “Tu tío tiene fama de Santo ,es un segundo Javier en el Japón”,

CONTINUARÁ EN EL SEGUNDO CAPÍTULO………..

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