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EL ASALTO AL CONVENTO CON TODA LA ILUSTRACIÓN-FOTOGRAFÍAS QUE ILUSTRAN EL ASALTO AL CONVENTO.DE SANTA FÉ (Granada).-EL ASALTO AL CONVENTO. Años 1936-39. “Santa Cruzada”. –

Primer: Capítulo. El Preámbulo terminaba así:

Los BUENOS de la “Santa Cruzada requisaron las Escuelas Publicas de Isabel La Católica en Santa Fe (Granada), allí metieron: un destacamento militar; la clase de Doña Antonia Lázaro la trasladaron a un salón en Casa de los Maestros, donde vivíamos. Este gran salón tenia: Ventanas qué daban a la Huerta del Dílar? Otra ventana, al patio de la casa; desde nuestra terraza- Balcón, veía diariamente a Maruja, nos dábamos señas con: Nuestros grandes corazones, las miradas largas, y profundas de nuestro amor, haciéndolas volar con alas de ángeles inocentes con nuestros 9 añitos: Puros pensamientos, bellos llenos de amor, por toda la bóveda celestial.
El aula de Don José Viera López, fue trasladada al Convento de Clausura del Señor de la Salud. Al terminar las clases de la mañana o tarde, quedaban allí estudiando los alumnos de la Academia de Don José. ¿Estudiaban? Eso, creía Don José.
Entre los alumnos había: “dos perlas negras”: Rafael Roldán Carrillo de Albornoz y Fernando Viera Gutiérrez. Estas cabezas pensantes, tuvieron un día un pensamiento maravilloso:
ASALTAR: El Convento de Clausura que lindaba (en aquella fecha) con la Ermita del Señor de La Salud. Pepe fue uno de los asaltantes.
Las “Santas Cruzadas”, son guerras entre el MAL y el BIEN.
Con pequeñas pinceladas, al boceto, restauraré aquel cuadro de colores perdidos; adornará mí lírica: El SONETO, ¡Qué menos!, Para la flor más bella entre las hermosas, para embellecerlo, y, os recordaré: Aquel paisaje histórico, tan lejano ya, pero, con un paisanaje tan sentido y querido hoy.

Orgasmo Divino. De: José Viera G

Morisca entré, aquí, ¡Señor!, Para servirte;
Tapada cara por no ver al Mahoma destruido,
Mas la que de dos padres fue nacida,
Belleza, cuerpo, ¡alma! Para amarte.

Haré a ti: Al Ibáda, con este hábito fingido (cultos)
Cristiana saldré, ¡Señor! de alborada, afligida
Mi cándido cuerpo a ti Al Mu´amalát prendido (relaciones)
Gozaré en ti: Al Ajlág de amor, fe Al Ágida (moralidad), (Creencias de fe)
Tu Alläh, mí Sultán será con Cristo compartido, (Dios)
Calurosa, radiante, en el Harén os amaré, y
En la oscuridad mil besos a tu cuerpo herido.

Ofreceré a ti: la Magnolia de mí alma hermosa,
Con Estrellas del Mulhacén, wa-sâ´ Alläh. Te premiaré, sí, ¡ojalá, quiera Dios!)
Penetras amor en mí, con tu espada luminosa

Convento vendido y. Fábrica azucarera regalada.

La Ermita del Señor de la Salud lindaba: a su derecha con el Convento de clausura. En el Preámbulo, me preguntaba: ¿quién fue el Regidor que mandó construir este trullo o carcelaria? Por aquellas fechas era: Don Fernando de Córdoba y Valor, descendiente de los Omeyas El edificio del Convento, ha desaparecido, y con él: un signo histórico-cultural, muy significativo de la época medieval. Aquella época (1568-1571), de Cruzada de guerra á fuego y á sangre, cuando los enfurecidos moriscos, (descendientes de antiguos musulmanes) de las Alpujarra, dirigidos por: Don Fernando de Córdoba y Valor, de familia noble, protestaban y juraban la venganza atroz, allá por el año 1568, esta tragedia exterminó con los moriscos de Granada, en aquellas luchas entre moros y cristianos, hubo una persecución religiosa y genocidio cultural. Don Fernando de Córdoba y Valor, había adjurado del cristianismo y se coronó rey, su nombre fue: Abén Humeya.

¡Suspiro y Maldición de Ilipulina la bella! Por José Viera G-

Venganza quiero, ¡¡Boabdil!,!
Ni perdón, para el “Cristiano”
Ni lágrimas para el Genil.
Desde este Convento pido.

Qué a la “Católica” Isabel,
Siempre la tengan en olvido
¡a ti!,¡ mí ,lloraré con mi rabel!:
¡La Maldición!, será mi gemido,

Mí nombre es: Ilipulina,
Hija de Atarfe,¡ el noble!,
En Granada yo nací.

Siempre seré Granadina
Mí fuerza como el roble y,
“Santa fe” será: ¡tu Rreyno Nashrí!

En la fotografía del Pórtico de la Iglesia-Colegiata de Santa Fe de Granada
Se un puede ver las huellas Históricas: Una cabeza de un musulmán decapitada,
Donde está clavada la lanza vencedora con una inscripción que dice: Ave María.-.-

Los musulmanes granadinos fueron convertidos por la fuerza al catolicismo, por las normas dejadas antes de morir el Cardenal Francisco Jiménez de Cisneros. Los musulmanes fieles a su religión fueron discriminados, vejados y ofendidos por parte de los Inquisidores de la Iglesia, nombrados por Fernando el “Católico”, la administración de su Corona, les despojaba de tierras, bienes y mujeres. Y por estas causas muchos moriscos se tiraron al monte para hacerse “monfies” (bandoleros), y las moriscas a “monjies” (monjas).
La pragmática real del 1567, prohibía costumbres y tradiciones moriscas y sometían a los conversos al escrutiniun permanente de los castellanos para eliminar su fidelidad a la fe musulmana por una santa fe. A este Convento de Santa Fe (Granada), las monjas vinieron, Y de aquí se marcharon para no volver, ¿por qué? ¿Temor a los “monfies” MALOS?

La Ermita y el Convento, está a unos 40 metros del Cuartel-vivienda de la Guardia Civil. Al Cabo le llaman: “er gitano”, por lo negro de su piel. El guardia de Puertas casi siempre era: Hernández de la Hóz, padre de mis buenos amigos los hermanos: Hernández de la Hoz y de Antoñita. Uno se casó con la hija del “niño Lenteja”, y el hijo del “Niño” lenteja es hoy el propietario del Hotel Santa Fe (Granada). Antoñita Hernández de la Hoz se casó con: Manuel Cardona, hijo de Ruperto, el carpintero. Manuel, trabajaba en la Fábrica Azucarera de San Isidro, situada en carretera de Santa Fe a Granada, pasado el Puente de los Vados del Río Genil; A Manuel le había costado mucho trabajo conseguir entrar a trabajar en la fábrica, y, muy joven, recién casado tuvo que dejar Santa Fe (Granada), su tierra, y marcharse, si quería trabajar y comer ,pues esta Fábrica Azucarera, fue toda la estructura de sus elementos desmontada, para trasladarla a Castilla: Peñafiel (Valladolid), la tierra del Falangista Onésimo Redondo, uno de los fundadores del Nacional Sindicalismo, así, el Dictador premió a los creadores de las Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista (JONS), dejando a Santa Fe de Granada, sin Fábrica Azucarera, y a los labradores de la vega de Granada sin el cultivo de la remolacha.

Quiero honrar las memorias de Nuestros grandes amigos Manuel Cardona, y su mujer Antoñita; Muy lejos, en Peñafiel (Valladolid) vivieron, nacieron, criaron y educaron a sus hijos; allí, murió nuestro Manuel Cardona, amigo de todos los que asaltamos el Convento. Todavía oigo: el sonido mezclando armonioso, soprano, tenor de tu voz, haciendo vibrar en días Grandes los sentimientos religiosos de los Santafesinos ante la Imagen del Señor de la Salud, en su Ermita. Aquella sonoridad de voz en Manuel Cardona viniendo del cielo de la Iglesia de la Encarnación en presencia del Señor de la Salud, con el majestuoso sonido de su órgano, construido por el francés Guillermo D´Enoyer (1785), era como, un acto misterioso, porque el Verbo Divino de su voz, entraba de lleno en el mismísimo seno de la Virgen María, con él: ¡Ave María Gracia plena! De Gounod y el preludio de Johann Sebastián Bach.
Vendieron El Convento los “BUENOS”, de la “Santa “Cruzada”, haciendo suyo el lema de aquél Millán Astray, el loco novio de la muerte: “¡Viva la Muerte!, Y, ¡Muera la Inteligencia!!
Aquel patrimonio, signo cultural de inteligencia, de la época de los Reyes Católicos, murió; ¡Qué buen museo-Hospedería, o Basílica! , Podría tener hoy Santa Fe!
La Azucarera de San Isidro, también la regaló El Caudillo “Católico” a los castellanos. Igual hizo el Rey “Católico” con las tierras que robó a nuestros antepasados los miles y miles de musulmanes que mató y degolló, en la plaza de SANTA FÉ, donde había días que LA SANGRE llegaba por cima de los tobillos.-

Continuara en el Segundo capítulo.-

. SEGUNDO CAPÍTULO.-

LAS CAENAS. EL TORNO. ¡EL CHOLATE!. DEL…

Los compradores de Convento, fueron: los hermanos Orejita, unos mercaderes de lanas de borras, que emprendieron negocios a medias, con Antonio Fernández, el Panadero, y, lo mismo compraban y vendían Alamedas, que molturaban aceitunas en el Molino-alquilado de Segismundo Nogueras. A Río de aceite revuelto: ganancia de lagareros. La Jarina: oro blanco; el aceite: oro, ORO. Así se pueden comprar Conventos, derribar culturas, y gritar: ¡Viva la Virgen y el Señor de la Salud! Este era el paisaje alrededor del Convento. La casa que vemos en: la fotografía de Vicente, indica el lugar exacto, donde estaba el Convento.
Éramos escolares de edades, entre 9 a 13 años: ¿ Buenos o Malos?.Vd. amigo lector, puede calificarnos por: Buenos O malos. Las calificaciones académicas de todos los asaltantes fueron muy buenas. Todos fueron y son: hombres muy honorables. Cuando termine el Asalto, prometo descubrir sus virtudes.

Estamos todos dentro del vestíbulo que comunica la entrada al Convento. Fernando cierra la puerta. Empieza el Asalto.

-Fernando-: “La ventana del torno no abre; ¿Cómo hacemos para abrir el torno?”
-“El Pancho de la Jarinilla”-: “Tenemos que hacer palanca, que yo pueda meter la mano”. Por fin metió él y Fernando las manos; “¡A la una, a las dos y a las tres!!”.
Casi se caen de culo, sacaron hasta la cadena de amarre. Dieron vueltas a aquel armazón de fuertes tablas verticales sobre una base circular, también de madera que gira alrededor de un eje. Por este torno entraban y salían las vituallas.
-“El Pancho”-: “¡Venga vamos!, Ahora, subimos a Miguel, -era el más esmirriado, mermado y consumido: “¡Miguel! te sientas: Decúbito prono”. (Rafael era muy culto, abría y bebía en los grandes tomos de enciclopedias, de su tío Eusebio)
– Miguel -: “¿cómo?¿, ¿Qué es eso?”
-Fernando- : “Como té tenia tu madre antes de parirte. ¡Venga te levantamos, te metemos!, Tú eres el que menos pesas”.
-Miguel-: “¡ y… si me quedo dentro, ¿ qué pasa? , ¡Ajú! Meter también a Pepe!”.
-“El Pancho”-: “¡Venga Pepín! Tú el primero, Arriba, decúbito prono, ¡arriba!, Acurrúcate bien”.
-Pepe-: “¿decúbito trono?,(¡Prono!,¡Prono, voz del: “Pancho”) “Darle despacio, despacio, ¡ajú, oju, Rafael, casi pegan las rodillas con la pared, me raspa, ¡coñi!”
– Fernando-: “¡Pepe!, No saltes del torno si no ves una silla. Espera que subamos a Miguel”!
-“Er Pancho”-: “¡Venga!,¡Miguel!, ¡Arriba! ; ¡Arrúgate más, pega la barbilla a la rodilla!.
– Miguel-: “! Me cagó en diez! ¡Rafael!, No aprietes, que tengo espinillas en la barba”.
Todos: jaja, jaja ¡¿te das cuenta ¡Santiago??,jajajajaj
-Fernando-: “¿Espinillas? Volcanes tienes, ¡Miguel!,¡Volcanes! No te hagas tantas pajas ¡coño!; tienes la cara llena. Venga, qué muevo el torno”
-Pepe muy alegre-: “¡Hay silla, mesa, alhacenas un armario, ¿ Me tiro? ¿Y empezamos a buscar?”
-Todos- : “Si, sí, venga a buscar por todos sitio”.
-Juan de Dios López-: “Buscar en el armario”
-Fernando-: “Buscar por todos los sitios, rebuscar en todos los cajones…….”
-Pepe- : “¡Una caja de lata!, ¡Una caja de lata de dulce de membrillo!, ¡Tiene chocolate!
-Er Pancho-: “Kiyos, kiyoos Eso es pá tóoos, ¡Eh!, Eh!!
– Guillermo-: “¡Vamos!,¡Pepín! ¡Pon argo en er torno y seguir buscando”.

2º Capitulo:

Por eso del que dirán:
Ni están todos los que fueron ni fueron todos los que son.

-Guillermo-: “¡Venga, Pepín, Miguel, poner en el torno algo de chocolate!”.
-Santiago- : “¡No contestáis! ¡Porque tenéis la boca llena!, ¡Sois unos fulleros!”
-Rafael – : “¡Pepín!, Menos coñas!,¡Menos cachondeo!.¡Tenéis muy mala follá!”
-Fernando- : “¡Que cerramos la ventana del torno y os dejamos ahí hasta por la noche!, ¡Pepe! :ya sabéis lo hacemos!(Miguel y Pepín tienen la boca llena de chocolate, Pepín era la primera vez que comía chocolate (crudo), Miguel una o dos veces.)
-Pepe- : “Estamos rebuscando en el armario y cajones. ¡Esperar!”
-Miguel- : “Ahí en el torno meto todo el chocolate”.
-Pepe-: “Yo me quedo con la caja de lata, para guardar mis cosas; He encontrado un reburujón de trapo con algo dentro. Hay dos llaves”.
-Rafael- : “¡ Mira si alguna es de esa puerta!.
(Miguel está probando abrir la puerta, para ver a donde conduce. )
-Pepe-: “¡Estamos en un pequeño espacio como una despensa ¡ voy a probar abrir la puerta con la otra llave!” (Pepe abre la puerta principal, y salen del patio , dirigiéndose al vestíbulo donde esperan todos.)
Miguel con las dos llaves y Pepe con la caja de Lata. ¡Desconsolados!
-“El Pancho de la jarinilla”-: “¿Qué habéis encontrado?, ¿Solo el chocolate? (risas)
-Santiago-: “Seria para endulzarse a solas la tornera, o para dar al niño de los recados”.
-Fernando y Santiago están comentando-: “Estas monjas de clausura por regla general son muy desconfiadas, ahora con la guerra más…, pero… ¿las llaves de las habitaciones las tienen escondidas, o, las entregaron al Capellán?”
Todos han entrado a la pequeña despensa a mirar y buscar. Huele a humedad, a papas, a tocino añejo, a manteca… tienen colgadas unas mazorcas de millo. Hay pucheros de barro y orzas. Dentro no hay nada. Se han llevado las conservas.
-El Pancho-: “Harían para el postre palomitas de maíz”.
-Pepe-: “Abre un cajón del armario, aquí estaban las llaves arrebujadas en este trapo”.
-Santiago-: “Pues los cajones están muy limpios. Aquí tendrían los manteles del altar, las casullas, los roquetes, la sobrepelliz, como las que se pone Eduardo el “cojo”.
-El Pancho-: “Pata infame” seguro que se ha llevado el vino de Consagrar”. (Rafael llama a Eduardo el Sacristán:” Pata infame”. (Tenía una pierna de palo, y cuando tocaba el órgano de la Iglesia sonaba de maravilla. ¡Qué cadencias!,¡Qué forma más original de terminar las frases musicales; Aquel reposo, ¡Cómo hacia vibrar el sonido de los tubos, al tirar con su cuerpo para arriba y levantar la pata de madera del registro!,¡¡Ay, Ay, Eduardo!! Pero, cuando el tiempo meteorológico cambiaba, el ritmo de los acordes sonaba disonantes, ¡Cómo sufrías Eduardo para arreglarlo montado dicho acorde encima del consonante!.
Parece que todavía veo tus ojos suplicando a Santa Lucia y tus muecas haciendo el esfuerzo con tu cuerpo para tirar de la pata de palo hacia arriba y poder llevar el ritmo de aquel lenguaje poético musical.

Plano y situación del Convento que recuerda Pepe Viera. : Nº 1 Iglesia y Presbítero. Nº 2 Torres del Campanario. Nº 3 Entrada al Convento y vestíbulo donde estaba el torno. Nº 4. -Sala de la Portera.-Nº 5 y 6 Despensas. Nº 7 Cuarto de tocar las campanas. Nº 8 Patio Central. N º9 Salón de Labores.
Nº 10.11 Salones de comedor y Receptoria, con ventanas a la huerta. Nº, 12 Sala de Oratorio, donde a través de una ventana las monjas oían misa, rezaban, cantaban y comulgaban-Nº 13 Huerta. Nº 14 Cementerio. Encima del salón Números: 4, 5, 6, 7,9, estaban los dormitorios. Situación: Este Paseo del Señor de la Salud. Oeste: El Huerto del Convento lindaba con la Huerta de los Navajas y Camino Cementerio, hoy C /Simón Bolívar. Sur: Pasaje del Señor de la Salud.Norte: Casa Cuartel y caballerizas de la Guardia Civil. Detrás del Cuartel estaba la Basculilla. Por debajo del Cuartel se introducía la Acequia de la Cava, atravesaba subterráneamente muchos tramos: a Casa de Hitos (el Herrador), de allí atravesaba Calles Cruz Sur, Tejedor, Ronda de Granada Sur, ronda de Sevilla, Álamos, hasta Calle Rosas o Ecuador tramo final.

Eduardo cabreado, porque Antonio Cardona y Pepe Viera no le daban al fuelle él: Molto Alegretto, que él deseaba; la rapsodia enriquecida con cadencias gregorianas.-
¡Eduardo!: Quiero con estas líneas rendirte mi maldad. ¡Eduardo: Descansa en Paz!, goza de la Gloria merecida.

-Juan de Dios-: “¡Pepín!,¡Vamos!, ¿En qué piensas?”
-Pepe-: “Estaba pensando en Eduardo el Cojo, y en que no me paga un Amadeo de 20 reales que me debe, por dar al fuelle del órgano y dos misas de réquiem”.
“Er Pancho”: “¡Pepín!,¡Kiyo!, Tienes que hacer lo siguiente: El Domingo en la Misa Mayor cuando le estéis dando al fuelle y empiece Eduardo a cantar “el Gloria”, pues tu entra al balconcillo del órgano y le dices: Eduardo si no nos pagas ahora mismo el Amadeo que nos debes, dejamos de dar aire al fuelle. Veras que pronto suelta las perras”.
-Juan de Dios-: “¡Venga rápido!, Nosotros salimos; Cerramos estas puertas (Habitación Nº 5,y 4; Miguel estas llaves, os las damos por el torno, las envolvéis y las dejáis donde estaban, y subir a esta silla y al torno. ¿Estamos?”
-Guillermo-: “Las monjas, tienen el vino de consagrar en algún escondrijo. ¡Seguro!”

Estamos todos en el patio (Nº 8. Este Patio central abierto, tiene alrededor: Dos niveles de galerías, con corredores de pasos perdidos, cubiertos por dos de sus lados el Este y el Sur, sostenidas por unas columnas de madera, mas o menos como un Corral de Comedias, muy propio para representar algunas obras dramáticas, del siglo XVI de Lope de Vega, Calderón de la Barca de autos de fe donde representar: los castigos públicos a los penitenciados por el tribunal de la Inquisición. Piezas dramáticas sacramentales de: Exaltación de la Eucaristía, o de la Cruz. Posiblemente aquí, se celebraban la festividad del Corpus, dramatizando conceptos de la Teología Católica, apareciendo en la escena, los conceptos abstractos como: Díos, la Hermosura, la Pobreza, El Amor, La Penitencia, La Castidad, La Obediencia, el Infierno, el Purgatorio, la Gloria, todo, aquí en este Patio de Autos Sacramentales con personajes verdaderos.

-Rafael-:“er Pancho de la Jarinilla”: “Mirar hay una solución: Saltamos por la ventana del aula: salón Nª 11,desde esa Solana descolgamos a Fernando con la cuerda del pozo, hasta abajo donde está el pequeño patio-jardín, él sigue buscando la forma de entrar por alguna ventana de abajo, por donde entrar”.
La pequeña solana, está orientada hacia el Este, tiene unas vistas preciosas: la Vega de Granada, la Alambra y al fondo Sierra Nevada. Aquí, cristianas y moriscas, recreaban sus pensamientos contemplativos. ¡Cuántas, pensarían en saltar las tapias!, Hacia el cementerio del otro mundo!.
Fernando ha tenido suerte, abajo, rebusca, escudriña rincón por rincón, pincha las macetas con un alambre para comprobar que allí no hay nada. Mete las manos por todos los rincones De pronto dice: “¡Anda! Tienen un horno!,¡Seguro! ¡Qué están metidas aquí! La mano izquierda alcanza, donde tenían amontonadas las ultimas cenizas y:……
¡¡LLAVES A LA VISTA!!”; Allí escondidas había un gran manojo de llaves. Empezó a abrir habitaciones de la planta baja. Subió por las escaleras a la habitación Nº 11, en el aula, donde esperábamos todos.
-Rafael-: “er Pancho de la jarinilla”: “¿Por dónde empezamos?,¿Por esta de aquí?, ¡Venga! Fernando prueba llaves. Exacto, entramos en la Nº 10. Todos: ¡Ala!,¡Aala! ¡Ajú!;
– Er Pancho-: “Aquí es: ¡Oro et laboro!”
Una rueca sirve para hilar; almohadas de armar el encaje de bolillos, con sus palos torneados, estos hacen los cruces, para ejecutar las mallas, con sus calados haciendo figuras de flores,animales y diversas labores. Un telar, muy antiguo alpujarreño.
-Juan de Dios-: “Esto de aquí es un Bastidor, con estos palos y listones de maderas se fijan los lienzos para bordar y pintar. Hacen labores de bordados en oro.Mís hermanas tienen uno.
-Frenando-: “Me he pelado las manos con la soga. Tu, Santiago era muy fino. Tú pesas menos, podías haber bajado tú.
-Santiago-: “Yo no puedo hacer esfuerzo, estoy “quebrao”, y me da er dolor.
-Guillermo-: Enséñanos la “quebraura”.
-Santiago- : Se tira las calzonas abajo y en la ingle derecha, tenia un braguero, se lo quitó, hizo esfuerzo y, y, ¡ No veas!, ¡Vaya guevo que le salió!
-Pepe- : Muy curioso, “¡anda, sí tiene tres guevos! Dos abajo y uno arriba. ¿¡Qué veo!”
“Er Pancho”: “Cuando seas mayor te vamos a llamar : Santiago “er guevon” En el Jau (Granada) hay uno que le dicen : “er Pollón”
-Miguel- : “ Mi hermano, cuando folle hará: ¡trillizos!”
-Juan de Dios- : “¡Callaros y no digas ezas cozas aquí delante de eze cuadro!”
-Agustín-: “¡Santiago sube las calzonas ¡¡tápate!,¡Aquí en un Convento ezo es un sacrilegio!,¡Debería salir alguna monjita por algún pasillo!”
Pepín ha abierto un cajón de un armario y ha sacado unas herramientas, las ha metido en la caja de lata.
-Juan de Dios-: “¡Pepin!, ¿Te las vas a llevar?, ¿Para que las quieres?,¡Kiyo!,¡Eso no se puede hacer!”
-Pepe- : Estoy haciendo una pistola de verdad, luego haré un aparato para calentar agua en las pilas de lavar la ropa.
Fernando, Abre la habitación Nº 12. Todos para adentro. “¡Mí madre! , ¡Aquí están los tesoros!” Dice Guillermo.
-Juan de Dios-: “Dejad todo como está. ¡Pepín!, No abras ese armonio!, ¡Miguel! ¿Qué haces –
-Miguel-: ¡Kiyos, kiyos, son recortes de Hostias!,Y en esta otra hay Hostias. Todos a ellas como hormigas. ¡Qué jambre teníamos!
Fernando, está abriendo una ventana grande, como de una alacena. Hay una celosía y una ventanita.
-Fernando -: “¡kiyos! Mirar, se ve desde aquí: la Ermita y el Señor de la Salud”. (Todos, muy bajito) :¡Oh,Oh,!,¡Ojú!,¡Ajúu!

-Santiago-: “Esto es el coro, desde aquí cantan, y comulgan. ¡Qué cerca está el Señor de la Salud! ¡Jamás hemos estado tan cerca de Él!”
-Juan de Dios-: hay que cerrar esta ventana y guardar silencio, porque pueden abrir la Ermita y oírnos.
-Agustín-: “¡Ah!,¡Ah!,¿No decíais que no encontrábamos el vino?,¡Aquí está!”
-Pepe-: : “¡Mirad!,¡Mirad! : Un… ¡Copón! ¡Un Cáliz!,Son de oro con piedras de colores.¡Hay también Casullas bonitas!”
-Fernando-: “¡Pepe! Deja eso como estaba!, Ahí, nada más hay ropas de ellas”.
-Santiago-: “¡Aquí están las cosas para hacer penitencia: Cilicios, látigos, unos alicates de punta y alambre fino, serán para hacer estos rosarios de semillas de Chirimoyas”.
-Pepe-: “¡Santiago! Esos alicates y el alambre me los llevo”.
(En esto que, ¡de pronto! Suena el armoniun. Miguel había dado a los pedales del aire, poniendo los diez dedos encima de las notas, ¡Vaya susto que nos pegó todos!.¡Cómo sonó aquel órgano-armoniun!
-Juan de Dios-: ¡Venga!, Fernando, Rafaelíco, Agustín, Pepín… vamos.. Han podido oírlo en el Cuartel”.-

Todos salimos rápidos. Del vino se encargaron Fernando y Guillermo. Santiago: una cajita muy bonita (un pastillero); Miguel encontró: una de pastillas”: Valda” de goma verdes para la garganta. Yo: Mi caja de lata, llena de herramientas para mis inventos. Rafael “er Pancho de la jarinilla” se llevó un diapasón para hacerlo sonar y ponerlo en el oído de su tío Eusebio para asustarlo.
Todo quedó en orden en el Convento. Volveré a este Convento cuando describa para Uds. : “El rapto de la Morisca Princesa”

Profesiones que ejercieron, los Asaltantes del Convento:
Agustín López García: Médico ejerció en Loja (Granada.
Juan de Dios López González: Científico y Rector de la Universidad de Granada. Miembro de Consejo de investigaciones cientificas de España.-
Guillermo Nieves Padial; Maestro Nacional. Sé de él que ejerció en la provincia de Murcia.
Rafael Roldán Carrillo de Albornoz. (Pancho de la “Jarinilla”, fallecido.
Santiago Sánchez Lázaro: Abogado. Trabajó mucho tiempo en la Diputación de Granada.
Miguel Sánchez Lázaro: Médico Pediatra en Granada.
Fernando Viera Gutiérrez. Maestro Nacional. Profesor del Colegio Hispano Colombiano de Cali. Colombia .Gran Matemático. La Delegación del Ministerio de Educación en Málaga le designó para que impartiera cursos a los Profesores de E.G.B de Matemática Moderna. Se jubiló siendo Director de una de las Escuelas o Colegios Públicos mayores de Málaga. Fallecido.

Por eso del que dirán:
Ni están todos los que fueron ni fueron todos los que son. Así he titulado el anterior capítulo. Mi hermano Julián, más pequeño que yo, insiste en que él también estuvo.- ¿si estuvo Julián, por qué no lo subieron al torno? El, era y es muy bajito, aquellas fechas del “jambre” muy poquita cosa.- Pero ….. Claro él ,… “duro y duro que te pego”•

Julián Viera Gutiérrez: Ya casado preparó las oposiciones a Agregados de Institutos de Enseñanzas Medias en la rama de Lengua y Literatura. Le destinaron al Instituto “escrito un libro:”Historia de unos Pueblos y raíces de sus Gentes (Aún no publicado) Alfonso X El Sabio”, de Murcia, el año 1969. En el año 1979 accedió a Catedrático. Se jubiló en el año 1994. Fue nombrado Catedrático Emérito. Durante algunos años fue colaborador en la Editorial Santillana, donde escribió textos de Lengua y Literatura para cursos de E.G.B. de Bachillerato.

José Viera Gutiérrez: Luchador anti-Franquista por la Democracia en España Se jubiló de Librero en Valladolid. Librería Vigar. Hoy hace investigaciones de energía solar; Ha inventado un aparato para medir electrónicamente el caudal de los goteros, arriba en superficie y abajo en las raíces. Un sistema de riego por goteo controlado, y, depuración de aguas estancadas, todo él por energía solar. Escribe temas de Historia, Antropología, Genealogía, Geopolítica, ciencia-ficción, etc. etc. Publicista.

May

caption id=”attachment_4253″ align=”aligncenter” width=”1024″ caption=” Y "Colorín colorado" YO HE TERMINADO …CUMPLEAÑOS DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE.Fotografía de DON MARIO ,el ATS.”] Y "Colorín colorado"  YO HE TERMINADO ...CUMPLEAÑOS DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE.Fotografía de DON MARIO ,el ATS.[/caption]

DON BARTOLOMÉ JUNTO A DON EUDOSIO EN EL CUMPLEAÑOS DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE. Fotografía de José Viera Gutiérrez.-

DON BARTOLOMÉ JUNTO A DON EUDOSIO EN EL CUMPLEAÑOS DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE. Fotografía de José Viera Gutiérrez.-

SOR AVELINA Y MI AMIGO ESTÁN EN TODOS LOS DETALLES,EN EL CUMPLEAÑOS DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE. Fotografía de José Viera Gutiérrez.-

SOR AVELINA Y MI AMIGO ESTÁN EN TODOS LOS DETALLES,EN EL CUMPLEAÑOS DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE. Fotografía de José Viera Gutiérrez.-

ALLÍ A LO LEJOS ESTÁN LAS CHICAS,QUE ATIENDEN A LOS RESIDENTES,101 CUMPLEAÑOS DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE. Fotografía de José Viera Gutiérrez.-

ALLÍ A LO LEJOS ESTÁN LAS CHICAS,QUE ATIENDEN A LOS RESIDENTES,101 CUMPLEAÑOS DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE. Fotografía de José Viera Gutiérrez.-

ELLA TAMBIÉN  QUISIERA BAILAR ...CUMPLEAÑOS DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE. Fotografía de José Viera Gutiérrez.-

ELLA TAMBIÉN QUISIERA BAILAR ...CUMPLEAÑOS DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE. Fotografía de José Viera Gutiérrez.-

MONTAÑA Y MARICÁRMEN BAILANDO UN CHOTIS EN EL CUMPLEAÑOS DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE.Fotografía de José Viera Gutiérrez.-

MONTAÑA Y MARICÁRMEN BAILANDO UN CHOTIS EN EL CUMPLEAÑOS DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE.Fotografía de José Viera Gutiérrez.-

TODAS LAS CHICAS ATENDIENDO A LOS RESIDENTES EN EL CUMPLEAÑOS DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE, Fotografía de José Viera Gutiérrez.-

TODAS LAS CHICAS ATENDIENDO A LOS RESIDENTES EN EL CUMPLEAÑOS DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE, Fotografía de José Viera Gutiérrez.-

Y ESTE CAPULLO QUE HAY AQUÍ ..¡¡.SOY YO,..SÍ,SÍ YO!!.CUMPLEAÑOS DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE. Fotografía de MONTAÑA LA HIJA DE JOAQUÍN,

Y ESTE CAPULLO QUE HAY AQUÍ ..¡¡.SOY YO,..SÍ,SÍ YO!!.CUMPLEAÑOS DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE. Fotografía de MONTAÑA LA HIJA DE JOAQUÍN,

MI GRÁN AMIGO JÓAQUIN CON SU HIJA MONTAÑA EN CUMPLEAÑOS DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE , Fotografía de José Viera Gutiérrez.-

MI GRÁN AMIGO JÓAQUIN CON SU HIJA MONTAÑA ,Y MARIO EN CUMPLEAÑOS DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE , Fotografía de José Viera Gutiérrez.-

HOY SOR EUGENIA LO PASA EN GRANDE EN EL CUMPLEAÑOS DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE , Fotografía de José Viera Gutiérrez.-

SOR EUGENIA ES LA HERMANA QUE ESTÁ TODO EL SANTO DÍA EN LA RECECIÓN.-

LOS PADRES DE ANGEL ,ELEUTERIO  EN EL CUMPLEAÑOS DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE ,Fotografía de José Viera Gutiérrez.-

LOS PADRES DE ANGEL ,ELEUTERIO EN EL CUMPLEAÑOS DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE ,Fotografía de José Viera Gutiérrez.-

DON EUDOSIO EN EL CUMPLEAÑOS  DE DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE. Fotografía de José Viera Gutiérrez.-

DON EUDOSIO EN EL CUMPLEAÑOS DE DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE. Fotografía de José Viera Gutiérrez.-

CUMPLEAÑOS DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE, Fotografía de José Viera Gutiérrez.-

CUMPLEAÑOS DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE, Fotografía de José Viera Gutiérrez.-

SANDRA CORTA LA TARTA DEL CUMPLEAÑOS DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE ,Fotografía de José Viera Gutiérrez.-

SANDRA CORTA LA TARTA DEL CUMPLEAÑOS DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE ,Fotografía de José Viera Gutiérrez.-

LA VÍRGEN DEL JÁRDIN DE LA RESIDENCIA TAMBIEN ESTÁ ACOMPAÑANDONOS EN EL CUMPLEAÑOS DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE,Fotografía de José Viera Gutiérrez.-

LA VÍRGEN DEL JÁRDIN DE LA RESIDENCIA TAMBIEN ESTÁ ACOMPAÑANDONOS EN EL CUMPLEAÑOS DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE,Fotografía de José Viera Gutiérrez.-

VISTA DESDE LA VENTANA DE MI HABITACIÓN AL CUMPLEAÑOS DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE,Fotografía de José Viera Gutiérrez.-

VISTA DESDE LA VENTANA DE MI HABITACIÓN AL CUMPLEAÑOS DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE,Fotografía de José Viera Gutiérrez.-

DON BARTOLOMÉ,SOR AVELINA ,MARIO Y PILI CELEBRANDO EL CUMPLEAÑOS DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE ,Fotografía de José Viera Gutiérrez.-

DON BARTOLOMÉ,SOR AVELINA ,MARIO Y PILI CELEBRANDO EL CUMPLEAÑOS DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE ,Fotografía de José Viera Gutiérrez.-

CELEBRANDO EL 101 CUMPLEAÑOS DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE,aquí: LOS PADRES DE ANGEL,Y ELEUTERIO,Fotografía de José Viera Gutiérrez.-.-

CELEBRANDO EL 101 CUMPLEAÑOS DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE,aquí: LOS PADRES DE ANGEL,Y ELEUTERIO,Fotografía de José Viera Gutiérrez.-.-

101 CUMPLEAÑOS DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE. LE ACOMPAÑA SU HIJO, Fotografía de José Viera Gutiérrez.-

101 CUMPLEAÑOS DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE. LE ACOMPAÑA SU HIJO, Fotografía de José Viera Gutiérrez.-

 LA MADRE SUPERIORA SOR ALICIA LLEVA LA TARTA DEL CUMPLEAÑOS DE  DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE.- 043

LA MADRE SUPERIORA SOR ALICIA LLEVA LA TARTA DEL CUMPLEAÑOS DE DOÑA JUANA DÍAZ GRANDE.- 043

HOY DÍA 16 DE MAYO,HEMOS CELEBRADO UNA SGRAN FIESTA POR TODO LO ALTO. DOÑA JUANA CON SUS 101 AÑOS,ESTÁ DE SALUD MEJOR QUE CASI TODOS NOSOTROS.YO LE LLAMO LA NIÑA.MARCHA CON SU BASTÓN,NADA DE SILLAS DE RUEDAS,NI TATA TACA.-
COMO UNA IMÁGEN VALE MÁS QUE CIEN PALABRA

http://rfdiberia.com/2015/fiesta-grandejuana-diaz-grande-101-anos

Abr

SANTA RELIQUIA DEL PAPA JUÁN PABLO II. EN LA RESIDENCIA DE MAYORES DE SAN NICOÁS DE BARI.-
SANTA RELIQUIA DEL PAPA JUÁN PABLO II. EN LA RESIDENCIA DE MAYORES DE SAN NICOÁS DE BARI.-
SOR ALICIA Y DON LUCAS,DÍA DE LA SANTA  RELIQUIA DE JUÁN PABLO II.-
SOR ALICIA Y DON LUCAS,DÍA DE LA SANTA RELIQUIA DE JUÁN PABLO II.-
DON LUCAS Y DON BARTOLOMÉ DÍA DE LA SANTA RELIQUIA DE JUAÁN PABLO II
DON LUCAS Y DON BARTOLOMÉ DÍA DE LA SANTA RELIQUIA DE JUAÁN PABLO II
TODOS LOS RESIDENTES CON LA MÁXIMA  ATENCIÓN QUE VEMOS AQUI A SOR ALIC IA Y EL CAPELLÁN DON LUCAS.-
TODOS LOS RESIDENTES CON LA MÁXIMA ATENCIÓN QUE VEMOS AQUI A SOR ALIC IA Y EL CAPELLÁN DON LUCAS.-
Juan Pablo II (Wadowice, Cracovia, 1920 – Roma, 2005) Sacerdote polaco, de nombre Karol Wojtyla, elegido Papa en octubre de 1978 mientras ocupaba el puesto de cardenal arzobispo de Cracovia; fue primer pontífice no italiano en más de cuatro siglos.
VEMOS LA PROYECCIÓN SOBRE JUÁN PABLO II Y SU SANTA  RELIQUIA.-

VEMOS LA PROYECCIÓN SOBRE JUÁN PABLO II Y SU SANTA RELIQUIA.-

Era hijo de un oficial de la administración del Ejército polaco y de una maestra de escuela. De joven practicó el atletismo, el fútbol y la natación. Fue también un estudiante excelente, y presidió diversos grupos estudiantiles. Desarrolló, además, una gran pasión por el teatro, y durante algún tiempo aspiró a estudiar Literatura y convertirse en actor profesional.
Durante la ocupación nazi, compaginó sus estudios y su labor de actor, con el trabajo de obrero en una fábrica, para mantenerse y para evitar su deportación o encarcelamiento.
Fue miembro activo de la UNIA, organización democrática clandestina que ayudaba a muchos judíos a encontrar refugio y escapar de la persecución nazi.
Juan Pablo II En tales circunstancias, la muerte de su padre le causó un profundo dolor. La lectura de San Juan de la Cruz, que entonces buscó como consuelo, y la heroica conducta de
los curas católicos que morían en los campos de concentración nazi fueron decisivas para que decidiera seguir el camino de la fe. Mientras se recuperaba de un accidente, el futuro pontífice decidió seguir su vocación religiosa, y en 1942 comenzó sus estudios sacerdotales. Ordenado sacerdote el 1.º de noviembre1946, amplió sus estudios en Roma y obtuvo el doctorado en Teología en el Pontifico Ateneo Angelicum. De regreso a Polonia, desarrolló una doble tarea, por un lado pastoral, llevada a cabo en diversas parroquias obreras de
Cracovia, y por otro lado intelectual, impartiendo clases de Ética en la Universidad Católica de Lublin y en la Facultad de Teología de Cracovia.
En 1958 fue nombrado auxiliar del arzobispo de Cracovia, a quien sucedió en 1964. Ya en esa época,era un líder visible que a menudo asumía posiciones críticas contra el
comunismo y los funcionarios del gobierno polaco. Durante el Concilio Vaticano II destacó por sus intervenciones sobre el esquema eclesiástico y el textosobre la Iglesia en el mundo contemporáneo.
En 1967 el Papa Pablo VI lo nombró cardenal, y el 16 de octubre de 1978, a la edad de cincuenta y ocho años, fue elegido para suceder al papa Juan Pablo I, fallecido tras treinta y cuatro días de pontificado. De este modo, se convirtió en el primer Papa no italiano desde 1523 y en el primero procedente de un país del bloque comunista.
Desde sus primeras encíclicas, Redemptoris hominis (1979), y Dives in misericordia (1980), exaltó el papel de la Iglesia como maestra de los hombres y destacó la necesidad de una fe robusta, arraigada en el patrimonio teológico tradicional y de una sólida moral, sin mengua de una apertura cristiana al mundo del siglo XX. Denunció la Teología de la Liberación, criticó la relajación moral y proclamó la unidad espiritual de Europa.
El 13 de mayo de 1981 sufrió un grave atentado en la Plaza de San Pedro del Vaticano, donde resultó herido por los disparos del terrorista turco Mehmet Ali Agca. A raíz de este suceso, el Papa tuvo que permanecer hospitalizado durante dos meses y medio. El 13 de mayo de 1982 sufrió un intento de atentado en el Santuario de Fátima durante su viaje a Portugal. Sin embargo, el pontífice continuó con su labor evangelizadora, visitando incansablemente diversos países, en especial los pueblos del Tercer Mundo (África, Asia y América del Sur).
Igualmente, siguió manteniendo contactos con numerosos líderes religiosos y políticos, destacando siempre por su carácter conservador en cuestiones sociales y por su resistencia
a la modernización de la institución eclesiástica. Entre sus encíclicas cabe mencionar: Laborem exercens (El hombre en su trabajo, 1981); Redemptoris mater (La madre del Redentor, 1987); Sollicitudo rei socialis (La preocupación social, 1987); Redemptoris missio (La misiódel Redentor, 1990) y Centessimus annus (El centenario, 1991).
Entre sus exhortaciones y cartas apostólicas destacan Catechesi tradendae (Sobr  la catequesis, hoy, 1979); Familiaris consortio (La familia, 1981); Salvifici doloris (El dolor salvífico, 1984); Reconciliato et paenitentia (Reconciliación y penitencia, 1984); Mulieris dignitatem (La dignidad de la mujer, 1988); Christifidelis laici (Los fieles cristianos, 1988) y Redemptoris custos (El custodio del Redentor, 1989). En Evangelium vitae (1995), trató las cuestiones del aborto, las técnicas de reproducción asistida y la eutanasia. Ut unum sint (Que todos sean uno), de 1995, fue la primera encíclica de la historia dedicada al ecumenismo. En 1994 publicó el libro Cruzando el umbral de la esperanza.
El pontificado de Juan Pablo II no ha estado exento de polémica. Su talante tradicional le ha llevado a sostener algunos enfoques característicos del catolicismo conservador, sobre todo en lo referente a la prohibición del aborto y los anticonceptivos, la condena del divorcio y la negativa a que las mujeres se incorporen al sacerdocio. Sin embargo, también ha sido un gran defensor de la justicia social y económica, abogando en todo momento por la mejora de las condiciones de vida en los países más pobres del mundo.
Tras un proceso de intenso deterioro físico, que le impidió cumplir en reiteradas ocasiones csus apariciones públicas habituales en la plaza de San Pedro, Juan Pablo II falleció el 2 de abril de 2005. Su desaparición significó para algunos la pérdida de uno de los líderes más carismáticos de la historia contemporánea; para otros implicó la posibilidad de imaginar una Iglesia católica más acorde a la sociedad moderna. En cualquier caso, su muerte ocurrió en un momento de revisionismo en el seno de la institución, de una evaluación sobre el
protagonismo que tiene en el mundo de hoy y el que pretende tener en el de futuro. Su sucesor, Benedicto XVI, anunció ese mismo año el inicio del proceso de beatificación de Juan Pablo II, que tuvo lugar el 1 de mayo de 2011. El 27 de abril de 2014 fue canonizado, junto con Juan XIII, en una ceremonia oficiada por el papa Francisco, que había sido elegido pontífice en marzo de 2013, tras larenuncia de Benedicto XVI.
imagenes de juan pablo rabahttp://es.wow.com/search?s_pt=aolsem&s_it=aolsem&s_chn=29&q=juan%20pablo%20ii%20biografia&ifmobile=

Mar

MONSEÑOR OBISPO DE NAPOLES,SE DIRIGE AL SANTO PADRE.-

MONSEÑOR OBISPO DE NAPOLES,SE DIRIGE AL SANTO PADRE.-

EL PAPA FRANCISCO CON ANCIANOS (tres)1472611

EL PAPA FRANCISCO CON ANCIANOS (tres)1472611

El Papa Francisco en Nápoles:
“Una sociedad corrupta apesta”

EL
HUFFINGTON POST / AGENCIAS
Publicado:
21/03/2015 14:19 CET
El Papa Francisco ha pedido a los napolitanos que rechacen “con firmeza”
la mafia, al tiempo que ha exhortado a los criminales a que se conviertan. Lo
ha hecho durante la misa que ha presidido en la Plaza del Plebiscito.
“¡Es posible volver a una vida honesta! Lo piden las lágrimas de las madres. A los
criminales y cómplices, os repito: convertíos”, ha exclamado en la
céntrica plaza de Nápoles. Ha pedido a los miles de fieles
presentes que rechacen “con firmeza las organizaciones que explotan y
corrompen a los jóvenes con el cínico comercio de la droga”.
El Obispo de Roma también ha advertido a los presentes que no se dejen seducir y no cedan “a los engaños de fáciles ganancias o de réditos deshonestos”, porque “esto es pan para hoy y hambre para mañana”. Le duele, dice, que se haya tratado de hacer de Nápoles “una tierra de nadie”, un territorio “en manos de la llamada microviolencia”, que impide a los habitantes desarrollarse el libertad.
Sus palabras tienen más valor porque Jorge Bergoglio las ha dicho en el barrio periférico de Scampia, muy relacionado con la mafia y una de las zonas con más elevados índices de pobreza y criminalidad a nivel nacional. En este entorno, ha endurecido su mensaje. “La corrupción es sucia”, ha dicho, “una sociedad corrupta apesta”, y que aquél que permite la corrupción no es cristiano, sino que también apesta. “Cuánta corrupción hay en el mundo. (…) La corrupción es sucia y la sociedad corrupta apesta. Un ciudadano que deja que le invada la corrupción no es cristiano, ¡apesta!”, afirmó Jorge Bergoglio.
“No se dejen robar la esperanza -ha repetido el Pontífice argentino- ni que a vuestra juventud le roben la esperanza. No dejen que la corrupción y la delincuencia desfiguren el rostro de esta bella ciudad”. Ya el pasado 26 de julio el Papa viajó a la región de la Campania, igualmente dominada por la mafia, contra la que cargó con dureza. En junio de 2014, en Calabria, donde actúa la Ndranghetta, excomulgó incluso a los mafiosos públicamente.
El Papa ha reflexionado sobre las palabras de Dios y ha reconocido que “ayer como hoy, provocan siempre una división entre quién las acoge y quien las
rechaza”. “He venido a Nápoles a decir: Jesús es el Señor. Solo Él tiene palabras de misericordia que pueden curar las heridas, cambiar el mundo”, ha añadido.
En su viaje, de apenas 12 horas, ha visitado el Santuario de la Virgen de Pompeya pero, además, ha cargado su agenda de actos más sociales. Tiene previsto ir a la cárcel de Poggioreale y comer en la capilla del centro con varios presos, que van a cocinar el menú del día. En ese grupo habrá transexuales y enfermos
de sida. Bergoglio también se reunirá con enfermos y personas con discapacidad en Gesú Nuovo y cerrará con un encuentro con jóvenes en el paseo

EL PAPA FRANCISCO EN NAPOLES.-

EL PAPA FRANCISCO EN NAPOLES.-

LA PRIVAVERA DE LA ESPERANZA.-

LA PRIVAVERA DE LA ESPERANZA.-

PALACIO REAL DE NAPOLES.untitled

PALACIO REAL DE NAPOLES.untitled

CON ESTE BASTÓN CAMINABA LA VIEJA( Santa Teresa)

CON ESTE BASTÓN CAMINABA LA VIEJA( Santa Teresa)

EL PAPA FRANCISCO,OYE AL OBISPO DE NAPOLES; Fotografía de José Viera GTutiérrez.-

EL PAPA FRANCISCO,OYE AL OBISPO DE NAPOLES; Fotografía de José Viera GTutiérrez.-

SANTA MISA EN NAPOLES.-

SANTA MISA EN NAPOLES.-

VIRGEN DEL ROSARIO DE POMPEYA.-untitled

VIRGEN DEL ROSARIO DE POMPEYA.-untitled

marítimo.

Mar

EL PAPA FRANCISCO CON ANCIANOS (tres)1472611

EL PAPA FRANCISCO CON ANCIANOS (tres)1472611

Texto
completo de la catequesis del Papa en la audiencia del miércoles 4 de marzo

El
Papa advierte que ‘no visitar a los padres cuando son ancianos es pecado mortal’

 

Ciudad del Vaticano, 04
de marzo de 2015(Zenit.org) Redacción| 1119 hits

PAPA FRANCISCO CON ANCIANOS ,AUDIENCIA DEL 4 DE MARZO,2015.-

PAPA FRANCISCO CON ANCIANOS ,AUDIENCIA DEL 4 DE MARZO,2015.-

Texto completo de la catequesis del Papa en la audiencia del miércoles 4 de marzo

El Papa advierte que ‘no visitar a los padres cuando son ancianos es pecado mortal’

Ciudad del Vaticano, 04 de marzo de 2015(Zenit.org) Redacción| 1119 hits

Queridos hermanos y hermanas,

la catequesis de hoy y la del próximo miércoles estarán dedicadas a los ancianos, que, en el ámbito de la familia, son los abuelos. Hoy reflexionamos sobre la problemática condición actual de los ancianos, y la próxima vez, más en positivo, sobre la vocación contenida en esta edad de la vida.

Gracias a los progresos de la medicina la vida se ha alargado: la sociedad, sin embargo, ¡no se ‘ensanchado’ a la vida! El número de los ancianos se ha multiplicado, pero nuestras sociedades no se han organizado lo bastante para hacerles sitio, con justo respeto y concreta consideración para su fragilidad y dignidad. Mientras somos jóvenes, se nos induce a ignorar la vejez, como si fuera una enfermedad de la que estar lejos; cuando después nos hacemos ancianos, especialmente si somos pobres, estamos enfermos o solos, experimentamos las lagunas de una sociedad programada en la eficiencia, que consecuentemente ignora a los ancianos. Y los ancianos son una riqueza, no se pueden ignorar.

Benedicto XVI, visitando un asilo, usó palabras claras y proféticas: “La calidad de una sociedad, quisiera decir de una civilización, se juzga también por cómo se trata a los ancianos y del lugar reservado para ellos en el vivir común” (12 novembre 2012). Es verdad, la atención a los ancianos hace la diferencia de una civilización. En una civilización, ¿hay atención al anciano? ¿Hay sitio para el anciano? Esta civilización irá adelante porque sabe respetar la sabiduría de los ancianos. En una civilización que no hay sitio para los ancianos, son descartados porque crean problemas, esta sociedad lleva consigo el virus de la muerte.

En Occidente, los estudiosos presentan el siglo actual como el siglo del envejecimiento: los hijos disminuyen, los ancianos aumentan. Este desequilibrio nos interpela, es más, es un gran desafío para la sociedad contemporánea. Incluso una cierta cultura del lucro insiste en el hacer aparecer a los ancianos como un peso, un “lastre”. No solo no producen, piensa, sino que son una carga: en conclusión, por ese resultado de pensar así, son descartados. Es feo ver a los ancianos descartados. Es pecado. No se osa decirlo abiertamente, ¡pero se hace! Hay algo vil en esta adicción a la cultura del descarte. Estamos acostumbrados a descartar gente. Queremos eliminar nuestro creciente miedo a la debilidad y la vulnerabilidad; pero haciéndolo así aumentan en los ancianos la angustia de ser mal tolerados y abandonados.

Ya en mi ministerio en Buenos Aires toqué con la mano esta realidad con sus problemas. “Los ancianos son abandonados, y no solo en la precariedad material. Son abandonados en la egoísta incapacidad de aceptar sus límites que reflejan nuestros límites, en las numerosas dificultades que hoy deben superar para sobrevivir en una civilización que no les permite participar, expresar su opinión, ni ser referente según el modelo consumista de ‘solamente los jóvenes pueden ser útiles y pueden disfrutar’. Sin embargo, estos ancianos deberían ser, para toda la sociedad, la reserva de sabiduría de nuestro pueblo. Los ancianos son la reserva de sabiduría de nuestro pueblo. ¡Con cuánta facilidad se pone a dormir la conciencia cuando no hay amor!” (Solo el amor nos puede salvar, Ciudad del Vaticano 2013, p. 83). Y sucede así. Yo recuerdo cuando visitaba asilos hablaba con cada uno y muchas veces escuché esto. ‘¿Cómo está usted?’ ‘Bien, bien’ ‘¿Y sus hijos, cuántos tiene? ‘Muchos, muchos’. ‘¿Vienen a visitarla?’ ‘Sí, sí, siempre, siempre, vienen’. ‘¿Cuándo vinieron la última vez?’ Y así, la anciana, recuerdo una especialmente, decía ‘en Navidad’. Estábamos en agosto. Ocho meses sin ser visitada por los hijos. Ocho meses abandonada. Esto se llama pecado mortal. ¿Entendido?

Una vez cuando era pequeño, la abuela nos contaba una historia de un abuelo anciano que al comer se ensuciaba porque no podía llevar la cuchara a la boca con la sopa. Y el hijo, o sea el Papa de la familia, había decidido separarlo de la mesa común. E hizo una mesa en la cocina donde no se veía para que comiera solo, y así, no quedaba mal cuando venían los amigos a comer o cenar. Pocos días después, llegó a casa y encontró a su hijo pequeño jugando con madera, el martillo, los clavos. Y hacía algo. Le dijo, ‘¿qué haces?’ ‘Hago una mesa papá’. ‘¿Una mesa, por qué?’ ‘Para tenerla cuando te hagas anciano, y así puedes comer allí’. Los niños tienen más conciencia que nosotros.

En la tradición de la Iglesia hay una riqueza de sabiduría que siempre ha sostenido una cultura de cercanía a los ancianos, una disposición al acompañamiento afectuoso y solidario en esta parte final de la vida. Tal tradición está enraizada en la Sagrada Escritura, como demuestran por ejemplo estas expresiones del Libro del Eclesiástico: “No te apartes de la conversación de los ancianos, porque ellos mismos aprendieron de sus padres: de ellos aprenderás a ser inteligente y a dar una respuesta en el momento justo”.

La Iglesia no puede y no quiere conformarse con una mentalidad de impaciencia, y mucho menos de indiferencia y de desprecio, en lo relacionado con la vejez. Debemos despertar el sentido colectivo de gratitud, de aprecio, de hospitalidad, que hagan sentir al anciano parte viva de su comunidad.

Los ancianos son hombres y mujeres, padres y madres que han estado antes que nosotros sobre nuestro mismo camino, en nuestra misma casa, en nuestra batalla cotidiana por una vida digna. Son hombres y mujeres de lo cuales hemos recibido mucho. El anciano no es un extraño. El anciano somos nosotros: dentro de poco, dentro de mucho, pero inevitablemente, aunque no lo pensemos. Y si no aprendemos a tratar bien a los ancianos, así nos tratarán a nosotros.

Frágiles son un poco todos, los ancianos. Algunos, sin embargo, son particularmente débiles, muchos están solos, y marcados por la enfermedad. Algunos dependen de cuidados indispensables y de la atención de los otros. ¿Daremos por esto un paso atrás? ¿Les abandonaremos a su destino? Una sociedad sin proximidad, donde la gratuidad y el afecto sin contrapartida –también entre extraños– van desapareciendo, es una sociedad perversa. La Iglesia, fiel a la Palabra de Dios, no puede tolerar estas degeneraciones. Una comunidad cristiana en la que proximidad y gratuidad no fueran consideradas indispensables, perdería su alma. Donde no hay honor para los ancianos, no hay futuro para los jóvenes

Mar

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Gerhard Mercator

(Gerhard Kremer o Cremere llamado Gerardus o Gerardo Mercator; Rupelmonde, Flandes, 1512 – Duisburgo, Alemania, 1594) Cartógrafo flamenco. Tras estudiar en la Universidad de Lovaina y adquirir experiencia en la fabricación de instrumentos, entró en relación con la corte de Carlos V. No obstante, su fe protestante le obligó a alejarse de los Habsburgo y buscar refugio en Alemania (1552).
Gerardo Mercator
Estableció un taller de cartografía en Duisburgo, trabajando desde 1564 como cosmógrafo oficial del duque de Jülich, Cleves y Berg. A lo largo de su vida confeccionó mapas de Flandes, de Gran Bretaña, de Tierra Santa y de Europa, una serie de mapas del mundo antiguo y un atlas moderno, así como globo terráqueos y esferas celestiales. En ellos fue abandonando las concepciones geográficas de la Edad Media y de la tradición ptolemaica, plasmando los avances científicos y técnicos del Renacimiento y la convergencia de la cartografía con las necesidades prácticas de la navegación.

GUADAKCANAL EN LOS LIBROS DE HISTORIA.Guadalcanal
GUADAKCANAL EN LOS LIBROS DE HISTORIA.Guadalcanal
En 1569 elaboró un Mapa Mundi en el cual empleó la que desde entonces se conoce como proyección de Mercator: una solución consistente en representar la superficie terrestre proyectada sobre un cilindro tangente al planeta por el Ecuador, distorsionando las áreas de los territorios representados a base de ampliar desmesuradamente los más cercanos a los polos, a fin de lograr que los meridianos aparezcan como líneas rectas verticales, que cortan a los paralelos en ángulo recto.

Este es una parte del mapa de la provincia de Extremadura en el año 1787. Procede del Archivo Histórico Nacional, y el mapa completo está expuesto
en un cuadro en el Ayuntamiento de Zarza la Mayor (Cáceres).
Tiene la peculiaridad de ser el único que he visto tumbado, es decir que se ve girado 90 grados hacia la derecha. En él se puede apreciar que, en lo que hoy es la provincia de Badajoz, se mete una «traviesa», según pone, en lo que ahora es el municipio de Olivenza y sus cinco pedanías, que por aquella época pertenecía a Portugal. En la parte izquierda aparece nuestro pueblo, Guadalcanal, que hoy es
de la provincia de Sevilla.

Mapa enviado por Juan Carlos Mateos

Feb

EL PICADORuntitled

EL PICADORuntitledEL GRAN TORO imagesCAK8LI3KEL VERDADERO ARTE DEL TOREO.-

LAS BANDERILLASuntitled

LAS BANDERILLASuntitled

LA PRESIDENTA COSPEDAL Y EL MINISTRO DE CULTURA SEÑOR WERT INAUGURAN :PRIMER CONGRESO INTERNACIONAL..

LA PRESIDENTA COSPEDAL Y EL MINISTRO DE CULTURA SEÑOR WERT INAUGURAN :PRIMER CONGRESO INTERNACIONAL..
http://viajeselcorteingles.sym.posium.com/event_detail/1807/detail/i-congreso-internacional-de-tauromaquia.html

Origen

La celebración de un Congreso Internacional de Países
Taurinos es uno de los compromisos adquiridos en el Plan Estratégico Nacional
de Tauromaquia (PENTAURO).
El PENTAURO es el resultado del cumplimiento del mandato
al Gobierno que figura en el artículo 5.2.a) de la Ley 18/2013, de 12 de
noviembre, para la regulación de la Tauromaquia como patrimonio cultural
Se trata de un ambicioso Plan Estratégico en el que ha
participado todo el sector taurino y las principales administraciones
territoriales españolas (tanto del Gobierno Central como de diversas
Comunidades Autónomas). No se trata de una norma, aunque entre sus medidas
existan propuestas o compromisos consistentes en futuras modificaciones
normativas que se llevarán a cabo con pleno respeto al ámbito competencial de
las diferentes administraciones públicas.
Con
la meta de fomentar y garantizar el libre ejercicio de la Tauromaquia,
actualizando y transmitiendo a la sociedad la trascendencia de su valores y la
vigencia de su cultura, tras realizar el diagnóstico de situación y destacar
las principales conclusiones del mismo, se ha estructurado el Plan en cinco
ejes, cada uno con su correspondiente objetivo general (calidad del producto,
competitividad, conocimiento, comunicación y cooperación). Cada Eje se articula
en cuatro programas, cada uno de los cuales cuenta a su vez con un objetivo
concreto y unas medidas (un total de 46) para llevarlo a cabo.
Una
de estas 46 medidas contempladas en el PENTAURO es, precisamente, la
celebración de un Congreso Internacional de Países Taurinos.
Con
la organización de este Congreso Internacional “La Tauromaquia como
Patrimonio Cultural de la
Humanidad” se da cumplimiento a dicha medida.

Finalidad

Dentro del objetivo general de establecer un mecanismo de
cooperación para la defensa de la Tauromaquia con los demás países de  tradición
taurina, el PENTAURO recoge la finalidad expresa que se pretende con la
celebración de este Congreso: “Organizar una reunión con las autoridades
competentes en materia de Tauromaquia en los diferentes países y/o regiones
en los que se celebran fiestas de toros, a fin de redactar una declaración
(estatuto) de principios fundamentales para la preservación de la tradición
taurina en toda su pureza, y estudiar vías de colaboración que faciliten el
ejercicio de las profesiones taurinas, la actividad empresarial en la
organización de espectáculos taurinos, y la mejora de la comunicación de los
valores de la
Tauromaquia”.
Consecuente con ello, el Congreso acogerá una serie de
conferencias, ponencias y mesas redondas en las que participarán destacados
miembros de la tauromaquia y de la cultura procedente de los ocho países con
tradición taurina, es decir, Francia, Portugal, España, Colombia, Méjico,
Perú, Ecuador y Venezuela.
(enlace directo al documento PENTAURO http://www.mecd.gob.es/cultura-mecd/dms/mecd/cultura-mecd/areas-cultura/tauromaquia/plan-nacional/Pentauro-aprobado–19-12-13-.pdf)

Feb

TSIPRAS,EN EL PARLAMENTO GRIEGO.-

TSIPRAS,EN EL PARLAMENTO GRIEGO.-

GriechenlandsMinisterpräsident Tsipras hat die Rettungspolitik von EU und IWF für gescheitert erklärt. Seine Regierung werde keine Verlängerung der Kredite beantragen – Fehler dürften nicht verlängert werden.-

Athen – Es ist die erste Regierungserklärung des vor zwei Wochen gewählten griechischen Ministerpräsidenten Alexis Tsipras – und sie richtet sich klar gegen die bisherige Eurorettungspolitik. “Die Rettungsprogramme haben versagt”,sagte der Syriza-Chef am Sonntagabend vor dem griechischen Parlament. “Die neue Regierung ist nicht dazu berechtigt, um eine Verlängerung der Programme zu bitten, denn sie kann nicht um eine Verlängerung von Fehlern bitten.”

Trotz aller Schwierigkeiten könne eine Vereinbarung mit den Geldgebern innerhalb von 15 Tagen erzielt werden, so Tsipras weiter. Ein tragbarer Kompromiss würde die EU-Regeln respektieren, das Land aber nicht in eine Rezession stürzen. Griechenland könne derzeit seine Schulden nicht zurückzahlen und werde deshalb seinen Partnern ein Überbrückungsprogramm bis Juni vorschlagen, sagte Tsipras.

Höchste Priorität habe für seine Regierung aber die “Heilung jener Wunden”, die die Hilfspakete und die damit verbundene Sparpolitik den Griechen zugefügt hätten, sagte er.Tausende Haushalte, die Opfer dieser Sparpolitik geworden seien, würden nun kostenlose Lebensmittel und Energie erhalten.

Seine Regierung werde gegen Korruption und Steuervermeidung vorgehen, sagte der Ministerpräsident. Dazu werde die Liste großer Auslandsguthaben überprüft. Außerdem würden die Staatsausgaben gekürzt. Vergünstigungen für Minister und Abgeordnete sollen gestrichen, ein Flugzeug des Regierungschefs verkauft werden. Tsipras kündigte zudem an, dass alle öffentlichen Auftragsvergaben auf Korruption hin untersucht
würden. Der öffentliche Sektor dürfe nicht länger den Interessen der Oligarchen dienen, sagte er.

Das aktuelle Rettungsprogramm läuft am 28. Februar aus. Die Europäische Union (EU) erwartet, dass die Regierung in Athen eine Verlängerung
beantragt – und sich zu Reformen bekennt. Tsipras hat das bereits ausgeschlossen und damit für Unverständnis bei seinen Gläubigern gesorgt.

Die Athener Regierung dringt, seitdem sie im Amt ist, auf eine Neuverhandlung der Spar- und Reformprogramme, mit denen die europäischen Partner und der Internationale Währungsfonds (IWF) Griechenland vor der Pleite gerettet haben. Griechenland hat rund 320 Milliarden Euro Schulden. Die Finanzminister der 18 Euro-Partner hoffen, schon bei einer Sondersitzung an diesem Mittwoch mehr Details über die Pläne Athens zu erfahren.

Die EZB hatte am vergangenen Mittwoch eine Sonderregelung gekippt und den ohnehin angeschlagenen griechischen Banken den Zugang zu frischem Geld erschwert. Griechische Staatsanleihen können vom 11. Februar an nicht mehr als Sicherheit für EZB-Kredite genutzt werden, da eine Überprüfung des bisherigen Programms nicht mehr möglich sei.

Wegen der scharfen Rhetorik der Tsipras-Regierung gegenüber den internationalen Geldgebern haben die Ratingagenturen die Kreditwürdigkeit des Landes bereits weiter herabgestuft: Standard & Poor’s (S&P) senkte die Bonitätsnote Griechenlands von “B” auf “B-” – und droht wie Konkurrent Moody’s mit weiteren Herabstufungen. Je kritischer die Ratingagenturen die Bonität eines Landes bewerten, umso schwerer und teurer wird es in der Regel, frisches Geld am Kapitalmarkt zu besorgen.

TRADUCCIÓN AL ESPAÑOL:

El primer ministro griego
Tsipras ha declarado que la política de rescate de la UE y el FMI han fracasado. Su gobierno
no solicitar la renovación de
préstamos – error
no debe extenderse

Atenas – Es hace
la primera declaración
de política de las dos semanas
seleccionados, el primer ministro griego
Alexis Tsipras –
y está claramente diseñado en contra de la política de rescate del euro anterior. “Los programas de rescate han fracasado”, dijo el jefe de SYRIZA el domingo por
la noche antes de que el Parlamento
griego. “El nuevo gobierno no tiene derecho a pedir una extensión de los programas porque no pueden pedir una extensión de errores.”

A pesar de todas las dificultades que
podría un acuerdo con los donantes se alcanzan dentro de 15 días, en Tsipras.
Un compromiso portátil respetaría las normas
de la UE, no sumir al país, pero
en una recesión. Grecia no puede pagar su deuda en la actualidad y por lo tanto sus socios propondrá un programa de transición a junio, dijo Tsipras.

Urgente prioridad para su gobierno,
pero la “curación de las heridas” que han añadido a los griegos los paquetes
de ayuda y la austeridad
asociada a ella, dijo. Miles de familias que
han sido víctimas de esta austeridad,
serían ahora conseguir
comida gratis y energía.

Su gobierno tomará medidas contra
la corrupción y la evasión fiscal,
dijo el primer
ministro. Para ello, se revisará
la lista de los grandes activos extranjeros. Además, se
reduciría el gasto público. Deberían
suprimirse Beneficios para los
ministros y diputados, un avión del
Gobierno se venden. Tsipras
también anunció que todas las adjudicaciones de contratos en materia de
corrupción siquiera investigado.
El sector público debe dejar de servir a los intereses de los oligarcas, dijo.

El programa de rescate actual expira el 28 de febrero. La Unión Europea (UE) espera que el Gobierno de Atenas solicitó una prórroga – y estamos comprometidos con la reforma.
Tsipras ya ha excluido
y por lo tanto asegurado incomprensión entre sus acreedores.

El gobierno de Atenas pasa desde que ha
estado en el cargo, que han salvado de
la quiebra a una
renegociación de los programas de austeridad y reforma, los socios
europeos y el Fondo Monetario
Internacional (FMI), Grecia. Grecia tiene alrededor de € 320 mil millones de la deuda. Los ministros de Finanzas de los 18 euro-socios esperan incluso en una sesión especial este miércoles más detalles sobre los planes de Atenas a la
experiencia.

El BCE había inclinado
un especial el
miércoles pasado y los bancos
griegos ya en crisis impide el acceso a los recursos financieros. Bonos del gobierno griego no se pueden utilizar como garantía para
los préstamos del BCE de 11 de febrero,
ya que una revisión del programa anterior
ya no era posible.

Debido a la fuerte retórica de la administración Tsipras hacia los donantes internacionales, las agencias
de calificación ya han sido
degradados de crédito del país:
Standard & Poors (S & P) bajó
la calificación crediticia de Grecia de
“B” a “B” – y amenaza de Moody como rival más
rebajas. Los más
críticos agencias de la calificación evalúan
la solvencia de un país, más
difícil y costoso que es conseguir
una regla, nuevo dinero en el mercado.-

mercadode capitales.-

 

Ene

EL ILUSTRÍSIMO DEAN DE LA CATEDRAL CORIA-CÁCERES : DON FLORENTINO MUÑOZ AL LAS 9,40 DE LA MAÑANA, VISITA A SOR AVELINA PARA FELICITARLE.-

EL ILUSTRÍSIMO DEAN DE LA CATEDRAL CORIA-CÁCERES : DON FLORENTINO MUÑOZ AL LAS 9,40 DE LA MAÑANA, VISITA A SOR AVELINA PARA FELICITARLE.-

 SOR AVELINA CUMPLE 100 AÑOSSOR ALICIA OFRECIENDO UN RAMO DE FLORES ,EN LA MISA SOLEMNE.-

SOR AVELINA CUMPLE 100 AÑOSSOR ALICIA OFRECIENDO UN RAMO DE FLORES ,EN LA MISA SOLEMNE.-

SOR AVELINA CUMPLE 100 AÑOS.-

SOR AVELINA CUMPLE 100 AÑOS.-
San Vicente
de Paúl
, Santa Luisa de Marillac y las primeras “Hijas de
la Caridad”; Iglesia de San Carlo al Corso, en Milán.
Las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl, son una sociedad de vida apostólica femenina
fundada el 29 de noviembre de 1633 y dedicada al
servicio corporal y espiritual de los pobres enfermos.
La congregación fue fundada por San Vicente de
Paúl
, un párroco francés y Luisa de Marillac
con el nombre de Hijas de la Caridad, sirvientes de los enfermos pobres, y
posteriormente se le agregó el nombre de su fundador para distinguir esta
congregación de las distintas comunidades de caridad que, animadas de un
espíritu similar, se desarrollaron posteriormente por toda Francia.
El origen de la congregación surge de la necesidad de organización
de la ayuda a los pobres de su parroquia para lo que creó un confraternidad que
creció tanto que pronto se extendió desde las áreas rurales hasta París,
donde las damas de la nobleza procuraban cuidados a los pobres a través de sus
sirvientas, lo que hacia que las labores de caridad se realizaran con
indiferencia y desgana. San Vicente de
Paúl
envió un grupo de mujeres a París que, bajo la dirección de las
Damas de la Caridad de París, se dedicó al cuidado de los pobres. Estas mujeres
crearon el omunidad.
A la muerte de Marillac y Vicente de Paúl en 1660, había más de
cuarenta casas de la Hijas
de la Caridad por toda Francia y los enfermos eran cuidados en 26 parroquias de
París.
Durante el siglo XIX la comunidad se extendió a Austria,
España,
Portugal,
Hungría,
el Reino Unido,
Irlanda
y América.
Actualmente esta comunidad religiosa está presente en 94 países con
aproximadamente 40.000 miembros.
La casa matriz de la congregación se encuentra en París, Francia
donde yace Luisa de Marillac en la capilla de la misma.
En el año 1998,
la congregación recibió la Cruz
de San Jordi otorgada por la Generalidad de Cataluña, y en el 2005 fue galardonada con
el Premio Príncipe de Asturias de la
Concordia
por “su excepcional tarea social y humanitaria en
apoyo de los desfavorecidos, desarrollada de manera ejemplar durante casi
cuatro siglos, y por su promoción, en todo el mundo de los valores de la
justicia, la paz y la solidaridad”.
«Dadme un
hombre de oración y será capaz de todo
» (San Vicente XI, 778)
Hijas
de la Caridad
Nacemos
en el S. XVII, el 29 de Noviembre de 1.633. En respuesta a la llamada de Dios
en su tiempo, San Vicente y Santa Luisa fundaron la Compañía de las Hijas de la
Caridad para servir a Jesucristo en los pobres con espíritu de humildad,
sencillez y caridad.
Fieles
a nuestro bautismo y al espíritu de los Fundadores, las Hijas de la Caridad,
continuamos disponibles para ese servicio y las nuevas y crecientes necesidades
de hoy, haciendo realidad el carisma de San Vicente y de Santa Luisa: “Servir a
Jesucristo en la persona de los Pobres”.
La Hija de la Caridad es la sierva que se da a Dios para el servicio de Cristo
en el pobre corporal y espiritualmente en castidad, pobreza y obediencia. Estos
votos son no-religiosos, anuales y siempre renovables cada 25 de Marzo, día de la Encarnación.
Este
modo de vida entregada a Dios es reconocido en la Iglesia como Sociedad de Vida
Apostólica.
Cada
una de nosotras está llamada a ver a Cristo en los otros y a ser Cristo para
los otros.
Cristo
nos llama a continuar su misión, nosotras somos sus manos y sus pies, su mirada
de amor, su sonrisa. Es el amor de Cristo el que nos impulsa y fortalece desde
una profunda vida de oración.
Hoy
en los cinco continentes las Hijas de la Caridad vivimos nuestra misión de
servir a Dios en la persona de los pobres en Comunidad de vida fraterna; este
estilo de vida nos enriquece y da fuerzas para trabajar unidas en favor de los
más pobres.
Hoy la historia sigue su curso. El clamor de los pobres se hace ensordecedor y
las Hijas de la Caridad continuamos poniendo nuestras vidas y nuestros
esfuerzos en la construcción de un mundo mejor basado en la justicia y en la
fraternidad.
Necesidades nuevas piden respuestas nuevas. Las injusticias sociales de
nuestros días no son menores que las del tiempo de San Vicente y de Santa
Luisa. La historia de salvación requiere siempre amor, fortaleza, gratuidad,
audacia, compasión y creatividad. Toda la Compañía está al servicio de la
Iglesia y participa de su misión.
«Dadme un hombre de oración y será capaz de todo»
(San Vicente XI, 778)
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Dic

220px-Bari_Basilica_San_Nicola

220px-Bari_Basilica_San_Nicola

véase Nicola
di Bari
.
San Nicolás, también conocido como San Nicolás de Myra (en
oriente, por su lugar de fallecimiento) o San Nicolás de Bari (en
occidente, por el lugar donde fueron trasladados sus restos) fue un obispo que vivió en
el siglo IV.
Más de dos mil templos están dedicados a él en todo el mundo.
En oriente lo llaman Nicolás de Mira, por la ciudad donde estuvo de obispo,
pero en occidente se le llama Nicolás de Bari, porque cuando los musulmanes
conquistaron Turquía, un grupo de católicos romanos sacó de allí en secreto las
reliquias del santo y se las llevó a la ciudad de Bari, en Italia. En esa
ciudad se le adjudicaron tan admirables milagros al rezarle a este gran santo,
que su culto llegó a ser sumamente popular en toda Europa. Es Patrono de Rusia,
de Grecia y de Turquía. En Roma ya en el año 550 le habían construido un templo
en su honor.
Su nombre, es notable también fuera del mundo cristiano porque su figura ha
dado origen al mito de Santa Claus (o Klaus), conocido también como Papá Noel.[2]

Índice

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Biografía[editar]

Nació en Patara, en la región de Licia (actualmente
dentro del territorio de Turquía) en una familia adinerada y desde niño se destacó por
su carácter piadoso y generoso. Sus padres, fervorosos cristianos, lo educaron
en la fe. Después de la muerte de sus padres Nicolás heredó una gran fortuna
que puso al servicio de los necesitados, según la hagiografía
escrita por San Metodio, arzobispo de Constantinopla.
Al morir sus padres repartió toda su fortuna entre los pobres y se fue a
vivir a Myra (Anatolia,
actualmente Turquía),
donde sería consagrado obispo de una forma muy curiosa. Dice la leyenda que
varios sacerdotes
y obispos se encontraban discutiendo sobre quién sería el futuro obispo, pues
el anterior había fallecido. Al no ponerse de acuerdo se decidió que fuera el
próximo sacerdote que entrase en el templo que casualmente fue Nicolás de Bari.
Durante su época como obispo, y en su afán por erradicar los cultos paganos,
ordenó demoler el templo de Artemisa en Myra; el templo más grande y famoso de Licia,
así como otros varios edificios paganos.[3]
Fue preso por un decreto del emperador Licinio contra
los cristianos por el que fue encarcelado y su barba quemada, siendo liberado
por el emperador Constantino.
Participó en el Concilio de Nicea, condenando las doctrinas de Arrio, quien se
negaba a admitir el dogma
de la divinidad de Cristo. Para combatir los errores, utilizaba una dulzura
exquisita, logrando grandes y sinceras conversiones, a pesar de su discreto
talento especulativo y orador que tanto gusta a los orientales. Sin embargo,
cuando se trataba de proteger a los más débiles de los poderosos, San Nicolás,
a pesar de su avanzada edad, actuaba con gran arrojo y vigor.
Basílica de San Nicolás en Bari,
Italia
San Nicolás de Bari murió el 6 de diciembre del año 343 en Myra, pero sus
restos descansan en la ciudad portuaria italiana de Bari
pues allí fueron a dar después que fueron retirados de Turquía tras la conquista musulmana. Tras su muerte se
convirtió en el primer santo, no mártir, en gozar de una especial devoción en
el Oriente y Occidente. Multitud de relatos milagrosos aparecieron sobre él,
desfigurando, a veces, su eminente carácter práctico y sencillo.

Milagros[editar]

Son muchos los milagros que se le atribuyen. Uno de los de mayor repercusión
es el que cuenta que, siendo aún joven, se compadeció de un desquiciado hidalgo
de la localidad de Patara, en la Licia, que habiendo caído en la más absoluta miseria se había
visto obligado a prostituir a sus tres hijas (según la leyenda hermosas y
honestas). Para remediarlo, el santo de Bari echó tres zapatos —según otras
versiones bolsos— llenos de oro, en otras tantas noches por la ventana del
cuarto “donde dormía aquel padre desnaturalizado, con lo que proveyó el
remedio oportuno”. En otra versión, que haría historia, dejó caer por la
chimenea unas monedas de oro que milagrosamente cayeron en unas medias de lana
que las jóvenes habían dejado secando, y de aquí se supone la tradición de
colgar las medias tejidas que sirven para recibir regalos en navidad. Así
también, en ocasiones se representa al obispo de Myra con tres monedas de oro
en las manos.

San Nicolás de Bari salva a tres inocentes. Cuadro de Iliá
Repin
(1889)

Pellicer, en su Tratado histórico, [4]
informa de que era habitual en la corte de Felipe II de España la puesta en escena el 6 de
diciembre
, día de San Nicolás de Bari, de la llamada Fiesta
del zapato
, con la eventual participación de alguna dama de Palacio. La
feliz historia se montaba en clave de pantomima, “con máquinas,
representaciones y músicas”.[5]
Otro milagro conocido es el de haber resucitado por su intercesión a tres
niños que habían caído de un árbol y muerto al instante. También se le atribuye
el milagro de los tres niños sacrificados para dar de comer a los clientes de
un hostelero, siendo devueltos a la vida por intercesión del santo. Motivo por
el cual se le representa con tres niños a su lado, en una cubeta.
Se cuenta que cierta vez salvó la vida de tres generales condenados a muerte
injustamente. También se cuenta que en otra ocasión, hallándose un grupo de marineros en
medio de una tempestad y habiendo invocado la protección de San Nicolás, vieron
aparecer la figura del santo sobre el barco y al momento la tempestad se calmó.
Uno de los milagros más recientes, ocurrido durante la Segunda Guerra Mundial, cuenta cómo en un
bombardeo a la ciudad de Bari una madre se separó de su niño en medio de la
confusión, apareciendo éste horas después a la puerta de la casa sano y salvo.
El niño contó cómo un hombre que describió como San Nicolás lo ayudó, lo
protegió y lo llevó de regreso a su casa.

Opereta Llega San Nicolás[editar]

El sacerdote salesiano Jerko Grzincic escribió una opereta navideña
titulada Llega San Nicolás, compuesta de tres actos. El juego musical
abarca un gran número de niños, en representación de ángeles, demonios, Santos Crispín
y Gerardo y otros. El estreno se llevó
a cabo por primera vez antes de la Segunda Guerra Mundial a la Unión en Ljubljana
con gran éxito.[6]
El primer acto tiene lugar en el cielo con los ángeles, que se preparan para
la gran ceremonia de ir a la Tierra. Santo Krispin (zapatero) y San Gerardo (sastre)
producen zapatos y ropa para los niños pobres.
El segundo acto se desarrolla en un moderno infierno. Los diablos, con
Lucifer a la cabeza, que planificar cómo van a engañar a los niños y jóvenes de
mala manera.
El tercer acto se va a la
Tierra. San Nicolás viene ahora dar la bienvenida a la
audiencia, acompañado por los ángeles. El Santo Obispo enseña en su discurso no
sólo a los niños, sino también a sus padres, amigos y familiares: ser bueno y
trabajador, piadoso y generoso. Ahora los niños buenos reciben regalos.
Al final, San Nicolás les desea a todos feliz Navidad con el deseo de vivir
en paz y armonía.

Leyenda de “Santa Claus”[editar]

Papá Noel, Santa Claus, San Nicolás, Viejito (o Viejo) pascuero
son algunos nombres con los cuales se conoce universalmente al personaje
legendario que según la cultura occidental trae regalos a los niños por Navidad (la noche
del 24 al 25 de diciembre).
Posteriormente, hacia 1863, adquirió la actual fisonomía de gordo barbudo
bonachón con la que más se le conoce. Esto fue gracias al dibujante
alemán Thomas Nast.
A mediados del siglo XIX, el Santa Claus estadounidense
pasó a Inglaterra
y de allí a Francia,
donde se fundió con Bonhomme Noël, el origen de nuestro Papá Noel, quien tenía
parecido físico con Santa Claus, pero vestía de blanco con vivos dorados
Papá Noel, Santa Claus, San Nicolás, Viejito (o Viejo) pascuero
son algunos nombres con los cuales se conoce universalmente al personaje
legendario que según la cultura occidental trae regalos a los niños por Navidad (la noche
del 24 al 25 de diciembre).
Posteriormente, hacia 1863, adquirió la actual fisonomía de gordo barbudo
bonachón con la que más se le conoce. Esto fue gracias al dibujante
alemán Thomas Nast.
A mediados del siglo XIX, el Santa Claus estadounidense
pasó a Inglaterra
y de allí a Francia,
donde se fundió con Bonhomme Noël, el origen de nuestro Papá Noel, quien tenía
parecido físico con Santa Claus, pero vestía de blanco con vivos dorados.

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. Saltar a: ab Limone, O. (2000). «Nicolás
    de Bari»
    . En Leonardi, C.; Riccardi, A.; Zarri, G. Diccionario de los
    Santos, volumen II
    . Madrid: San Pablo. pp. 1757–1761. ISBN84-285-2259-6. Consultado el 2 de
    diciembre de 2014.
  2. Volver arriba ↑ «San Nicolo di Bari –
    The Original Santa Claus
    » (en inglés).
    Consultado el 24 de dicembre de 2012.
  3. Volver arriba ↑ «Myra» (en inglés). Consultado el 26 de enero de 2010.
  4. Volver arriba ↑ Casiano Pellicer: Tratado
    histórico sobre el origen y progresos de la comedia y del histrionismo en
    España
    . Madrid, 1804. Edición a cargo de José María Díez Borque, Barcelona,
    1975, pp. 63-64
  5. Volver arriba ↑ Fernández de los Ríos,
    Ángel (1876). Guía de Madrid. Madrid, edición facsímil de Ediciones La Librería. p. 546. ISBN8495889315.
  6. Volver arriba ↑ Esta zarzuela titulada
    “St. Nikola dolazi “ha sido traducido al croata, pero en parte también
    en húngaro, titulado “Jon una Mikulás “.

Imágenes
de bIOGRAFÍA de San Nicolás de Bari

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